亦名：业疏获闻实唯宿庆

子题：桑榆

戒本疏·释戒经序：“斯之十缘（说戒羯磨十缘），即十门义；各有量据，不可卒施。具如所撰删补羯磨及彼疏中具辨；临机引用，广略随宜也。其中问答释疑，一同彼说。若欲写取，此复何难？以纸墨易繁，时功难驻。不获已者，时复疏之。此既大义，业相因由；理须遥指，何得复略？然有不见彼文者，此乃往缘，以业自责。余老矣！桑榆转迫，不暇重述也。”行宗记释云：“初、指广。随机羯磨有二卷；十缘见上卷之首。疏本四卷，今为八卷。若欲下，二、显略有二：一、虑文繁不逗机故，二、恐费时妨自行故。不下，示下有所明。。此下，显上须对指。然下，伤后世不遇。羯磨疏者，彼文委辨缘成，广明非相；作业成败，被事如非。示众别之行仪，显僧宗之纲要。维持修奉，不学焉知？故不见者则投心无所，举事成非，教既不通，行何所托？况疾灭三宝，无利群生。实由往世业缘，致使难遭正法。然今镂板，教府盛传；我辈获闻，实唯宿庆。然常情浅狭，贵少贱多；虽复听寻，鲜能注意。寄言后学，勿事悠悠。余下，重示略意。日之西垂，影在树端，谓之桑榆。迫即训近；言居世不久，以重修时，七十许矣！”（戒疏记卷二·六三·一八）