亦名：尼受本法已经宿往僧中得罪

济缘记释云：“转难中，法既不失，为重受本法为不须耶？答中，初约两通答，谓再受、不受，二皆得也。虽下，次约重受答。以违制教，得否不决，故云涉疑。言舍受如法，谓对首作法，舍前本法，重新更受。下举疑例，如律治故伽蓝，不知净地所在；又先结大界，后结戒场；又大界结不如法，标相漠落，并令解已重结是也。”（业疏记卷一七·四五·一）