亦名：钱宝受畜开制

行事钞·随戒释相篇：“涅槃云，若有人言，如来怜愍一切众生，善知时宜，说轻为重，说重为轻。观知我等弟子，有人供给，所须无乏。如是之人，佛则不听受畜一切八不净物。若诸弟子无人供须，时世饥馑，饮食难得；为欲护持建立正法。我听弟子受畜奴婢、金银、车乘、田宅、谷米，卖易所须。虽听受畜如是等物，要须净施笃信檀越。如是四法，所应依止。我为肉眼诸众生说是四依，终不为慧眼者说。若有三藏反上说者，亦不应依。又说八不净财。十余处文，皆极毁破，不令畜服。又云。若优婆塞知此比丘破戒受畜八法，不应给施。又不应以袈裟因缘，恭敬礼拜。若共僧事，死堕地狱。”资持记释云：“文列四缘，无供须是一，饥馑是二，护法为三，及后净施为四。我听下，通列开物。是知纵无供须，丰时亦闭；纵兼俭世，非护不开；纵为护法，不净亦制。必具四缘，方开受畜。”（事钞记卷二一·一二·六）（请参阅‘八不净物’二八上）