毁毗尼戒制意

2025-05-21 02:02

戒本疏·九十单提法:“(波逸提)毁毗尼戒七十二。然戒为众善之本,灭恶之源,越生死之舟梁,趣涅槃之正路。理宜赞叹,令彼修学,使戒法兴显,万载不坠。今反毁呰,乖隔人心,使不诵习;致令正法于兹覆灭;损坏极,所以制。多论三意,如钞引之。”行宗记释云:“制意中,初四句叙戒德。即生善、灭恶、超凡、入圣。具此四义,住持不绝;比诸教门,功居第一。所以圣贤称誉,良在于兹。理下四句,显赞叹之益。今下,明毁呰之损。相反可知。多论三意如钞者:一、为尊重木叉故;二、为长养戒故;三、为灭恶法故。”(戒疏记卷一五·五七·六)

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沙门
比丘之治罚制教唯局道
尼四独戒缘起
戒本初篇着后亦如是二篇则无
坐禅过相
僧尼互作羯磨
不足数四分六人缘不足
食尼指授食戒制意
沙弥诸忏罪法
比丘主客相待法
尼四独戒独渡水犯缘
淫盗杀妄四戒始终所犯分齐
坐禅具
使非亲尼浣故衣戒制意
不足数四分二十二人体不足
食家强坐戒开缘
覆藏比丘罪戒犯缘
与尼同行戒犯缘
沙弥说戒法
比丘不得卜术咒誓