亦名：请净主法

子题：展转净主请法、衣药钵展转净施主、真实净主请法、衣药钵真实净施主、钱宝净主请法

行事钞·二衣总别篇：“（一、请道众法）（一、展转净主请法）应具仪至大德所，前告本意，许可已，然后说言：‘大德一心念，我比丘某甲，今请大德为衣药钵展转净施主，愿大德为我作衣药钵展转净施主，慈悯故。’三请。准善见文， 五众通得。若至尼所，告云：‘我今请比丘尼为展转净施主，幸愿为之。’下三众例尔，请法无文，义加。（二、真实净主请法）。真实净者善见，对于比丘，以亲对说净；尼等四众，无共作法，义不开。文云：‘大德一心念，今请大德为衣药钵真实净施主，愿大德为我作真实净施主，慈悯故。’三请。（二、请俗人法）（钱宝净主请法）宝施主者，多论云，先求知法白衣语之。若不知者，告令解之。至彼所云：‘比丘之法，不得畜钱宝金银谷米等，今以檀越为净施主，后得钱宝，尽施檀越。’”

资持记释云：“请法中，展转法分二，初请本众。衣药钵者，戒本五长，并须净施；衣中总收十日、月望、急施三种。次请余众。但同示告，理无具仪。止须一说。”（事钞记卷三一·二五·一二）