行事钞·随戒释相篇：“防非者，但防过去、未来非，现在无非可防。……又解云，一、专精不犯，戒防未起非；二、犯已能悔，还令戒净，即除已起非。余如戒本疏解。……问：‘戒从三世发，唯防二世非者？’答：‘若论受体，独不能防，但是防具。要须行者秉持，以随资受，方成防非。不防现在，以无非也。若无持心，便成罪业，若有正念，过则不生故也。然又以随资受，令未非应起不起，故防未非；若无其受，随无所生。既起恶业，名曰过非；为护受体，不令尘染，忏除往业，名防过非。’”资持记释云：“现在无非者，此约对治心行，以论三世。防是预拟，不令起非。对治现前，则防未非；才失正念，即落过非；故知现在无有防义。”（事钞记卷一六·二七·六）