亦名：漏失戒开缘、故失精戒开缘

子题：故出他精偷兰

行事钞·随戒释相篇：“（一、正明不犯）（一、本律）律不犯中，若梦中失，觉已恐污身衣故，以弊物及手捺弃；若欲想出；若见好色，不触而失；若行时自触两髀而失；若触衣而失；若浴时失；若手揩摩而失。如是一切不作出精意而自出者，无犯。（二、他部）十诵，担重，远行，骑乘；筋节断解，便有种种精出。善见云，精遍身中故。（二、明为他犯）伽论中，故出他精，偷兰。为他作境界也。”

资持记释云：“不犯中，律文七种。初是梦中已出而弃，非故弄也。欲想者，心想淫欲而失，不作出意；与下见好色事同；然此二种，非无吉罗，但不犯残，故在开限。心思眼见以至漏失，业相粗显，岂得无过？律制恶觉，染心看女，皆制吉罪，足为明准。有云欲想出而不出者，不出无犯，何得论开？一切等者，约事而论，岂唯七种？故加此语统收多相，则开意可知矣。他部中，十诵，诸缘，并非意故。言断解者，力穷疲顿，筋脉舒缓也。善见，彼又云，除发爪及燥皮无精耳。”（事钞记卷一九·三·一一）