亦名：自然界中兰若界分齐、兰若界分齐

子题：无难兰若、七槃陀、一槃陀、槃陀、一拘屡奢、拘屡奢、有难兰若、不同意

行事钞·集僧通局篇：“（一、标简）明兰若者，统明兰若，乃有多种。谓头陀、寄衣、盗戒、僧界、衣界、难事。且明僧界，余下随明。（二、正明）（一、无难）兰若一界，诸部不定。多言僧界尽一拘卢舍。明了论疏云，一鼓声间。杂宝藏中，翻为五里。相传用此为定。（二、有难兰若）若有难者，如善见云，阿兰若界者，极小方圆七槃陀；一槃陀二十八肘。若不同意者，于外得作法事。计有百九十六肘，肘各尺八，总有五十八步四尺八寸。”

资持记释云：“兰若，上略阿字，亦云阿练若，即空静处。有六不同，恐名相滥，故先标简。六中寄衣，即三十恐怖离衣戒；僧界有二，如此所明；难事，即提舍末戒；余可知。无难中，初示不定。疏云诸部皆云一拘卢舍，而互说不定，大则二千弓，弓长五肘。出僧祇计十里。小则五百弓，弓长四肘。出十诵，计六百步为二里。注引了疏，翻同本律；然鼓有大小，声有远近，亦不可准。杂下，明今取。彼经云一拘屡奢，注云秦言五里。有难中，初引文示。言于外者，谓诃法人不同界也。计下，示数。百九十六肘，总三十五丈二尺八寸，三十丈为五十步，四丈八尺为八步，所余如数。问：‘何名有难［兰若］？’答：‘昔人但云恶比丘作留难，故多妄解。今须简定。此谓本界得诃之人，心不同忍，故来诃法，令事不成，故名难耳。即善见云不同意者。岂不明乎？有以邻寺难集而名有难，谬矣。’问：‘有难一种，何法用之？’答：‘此局三小，不通余法，故知有难从三小得名。疏释三小集僧文云，既有难缘，不比常途，宜用善见七槃陀集。岂非明据？此是定义，不劳惊惑。有人不肯，请以结界篇中三小对之，是非可见，若不尔者，有难自然为行何法？思之。”（事钞记卷四·一四·一四）