摄僧有场大界竖三重标相

2025-05-21 10:20

亦名:有场大界竖三重标相

子题:三重标相、戒场外相自然界内标、自然界外大界内相标、大界外相标、戒场、戒坛

行事钞·结界方法篇:“明戒场大界之法者,先竖三重标相。最内一重,戒场外相,自然界内标;中间一重,自然界外大界内相标;最外一重,大界外相标。即须周匝先唱内标一重已,作法结之。”

资持记释云:“有场界中。言戒场者,受随等法,多行于中。疏云,似世诸场,莫非聚结异品,收拾胜利故也。然图中标为戒坛者,谓于场中别更封土。若据初开,未必有坛。所以律中约通从本,但云场耳。三标内外,寻图可见。”(事钞记卷六·二四·二○)(请参阅附录二‘大界图’一六三页)

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

[帛*系]作卧具大乘极制
劝犯足食戒犯缘
不学无知结罪分齐
离衣宿戒通开七缘
安居受日约四位总简
树下坐十利
大盗戒盗人物结犯之主
不系钵食戒开缘
大杀戒教叹杀
最初犯戒者宿缘故先起漏过
五无间
共人女宿戒缘起
沙弥罪相开遮
屏谏
摄食界结竟不开内宿
行筹缘起
三宝不断法得久住
随摈沙弥戒犯缘
颊食戒开缘
实得道向白衣说戒制圣为遮凡