子题：但对首羯磨具七非、众法对首羯磨具七非

行事钞·通辨羯磨篇：“四、但对首。如持衣法。一者人非。所对之人，犯戒非法；有诃者诃。二者法非。陈受非正，或诃不止。三者事非。五大色衣及以上染，财是不净之例。四非至七，如前例知。五、众法对首。如自恣等。一者人非。四人秉法，第五受欲；或非净戒，知而同法。二者法非，互不相陈，说不明了等。三者事非，时非夏末，众难不具等。四非已下，亦如前例。”资持记释云：“第四（但对首羯磨七非），人非中，犯戒者，境秽不足。有诃者，行净别众也。法非中，言非正者，容差互也。诃不止者，纵令如教，但使他诃不止亦非。事非中，上染谓五间反锦绮等。财不净者，邪命得也。体量裁制，文中略也。第五（众法对首羯磨七非），人非中，上明别众；以界满五，不开对首；又对首法不开受欲，必须集至，还依本位，方名如法。或非下，次简非数。事非中，时非者，亦三日外。难不具者，非时得作，有难方开；本律增减，五百问一月是也。”（事钞记卷五·四四·六）

随机羯磨·集法缘成篇：“对首羯磨亦具七非，就中分二。若但对首法，唯取持衣一法以显非相；余说净等法类解，于缘有异。一、人非。谓受对之人，犯重，遮难；有诃者诃；或对僧俗而作。二、法非。谓持法错脱，说非明晓。三、事非。谓犯舍异财，不合圣教；或五大上色，受持不成。四、者人法非。五、人事非。六、事法非。七、具三非。并如上例知，交络识相。若众法对首，亦具七非。今摘取舍堕一法，条然具解；余者例同有异。一、人非。谓界内别众；人非应法；诃人设诃，置止即非。二、法非。舍忏还财，诸法乖正。三、事非。犯过衣财，如律所断；必非圣制，理无忏舍；并识相而加法，非有疑而过分，有违加无知罪。四、者人法非，乃至第七、具三非。显相如上。”（随机羯磨卷上·七·一五）