安居当日出界逢难经宿得夏

2025-05-21 10:23

亦名:当日出界逢难经宿得夏

子题:昭玄十统

行事钞·安居策修篇:“问:‘因事出界,水陆道断等难,不得反界,失岁不?’答:‘律部无文,昔高齐十统诸律师共评,并云得夏。’”资持记释云:“遇难中疏云,当日出界,遇难经宿,必有斯缘,无文开得。此谓有事无文,故须明决。答中,由文义俱无,故取人语。高齐即北齐高洋,简南齐萧氏,尔时大兴佛教,置昭玄司,立律德十人以统天下僧尼,号昭玄十统。问:‘既无正量,何得从人?’答:‘诸师所评,准前移夏及受日遇难不来不失等文。必专守护而非心过,情是可愍,故准开之。’疏云,高齐十统,并怀慈济,通侥幸故,悠悠慢犯,失夏何疑。”(事钞记卷一二·二七·七)

济缘记释云:“但约夏中暂出,中途遇难。初示无文。昔下,次引人判。高齐即北齐,高即国主之姓,简异南齐。彼时立昭玄司十僧统,以掌天下僧尼事,众集评议,开许得夏。怀慈济者,是可愍故。通侥幸者,非分而获故。”(业疏记卷二一·一四·一二)

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

无记心犯戒
欲法开缘
摄僧大界须相小界无相
摄食界缘起
爱染心
舍勒
学悔法
谏止犯法
大妄语戒人重余轻
安居受日出界逢难法
畜七日药过限戒犯缘
式叉摩那四衣
夺比丘衣戒缘起
过量三衣戒释名
说他粗罪犯过极重
比丘供养父母缘起
二不定戒制意
檀越施物问僧对答
差教授尼师法
作持