拂之受用法

2026-04-21 17:55

子题:牦牛尾拂、拂法、裂[叠*毛]、麈尾

行事钞·?器制听篇:“十诵,牦牛尾拂,用拂佛塔故受。僧祇,自今已去,听捉线拂裂[叠*毛]树皮等,除牦牛尾、马尾。金银柄一切不听捉。若白色染坏用。不得如淫女捉,作姿作相。是名拂法。五百问云,若僧中说法,高座上,不病,不得凭几。捉麈尾,犯堕;非毛者得。四分,得尾拂开畜,不得畜织毛[毯-炎+肖]。多杀细虫,不得畜之。”资持记释云:“十诵,尾拂得受,非己用故。牦牛,多出西方,[髟/(稯-禾)]尾皆赤,多用为拂。僧祇中,初明自畜,则简畜尾。裂[叠*毛]谓翦绢布为条。树皮即麻苎杨树等,今多用[稯-禾+木]榈为之。今时后生持扇执拂,多作女态,教名淫女,岂不怀惭?五百问中,几即几案。谓鹿之大者,群鹿行时,看尾指处,即随所往;讲者持拂指授听众,故以为名。但不得畜毛为之,故制犯罪。四分,尾拂似听毛者,但不得长[毯-炎+肖]者耳。”(事钞记卷三五·一四·一○)

上一篇:投策 下一篇:拒劝学戒制意

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

作持
不与欲戒犯缘
衬身衣
与人女粗语戒开缘
沙弥尼出家受戒法
疑恼比丘戒定罪初在闻知
杀戒人重余轻
尼八事成重戒犯缘
戒境遍一切众生
如草布地法
向塔舒脚戒开缘
僧伽蓝
作小房法
不与欲戒制意
食前食后
与人女粗语戒释名
沙弥安居受日法
疑恼比丘戒制意
尼八事成重戒犯相