年满二十

2026-05-21 06:20

子题:俗年十八十九堪入算年满二十否

羯磨疏·诸戒受法篇:“问年岁者。要须俗年满二十者,虽日月不满,后胎闰开满得戒;若年月俱不满者,不合前开。谓年十七者;若年十八者,得否如上也。”济缘记释云:“俗年二十,纵令腊月尽日生,正朔一日受,胎、闰、频大、布萨,四位增之,犹剩五月一日。准戒疏中,此犹存古。若十八下,即出今义。今师不必俗年满,但年十八十九即堪入算,有满不满,故云得否如上。唯十七者,不在算也。”(业疏记卷一四·二○·一)

羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘胎闰等开,为受前计之,为受后计之?’答:‘依律受后疑者,方开胎闰;不妨感戒白四时生;不由后计,方依开得。据此以明,本受无疑,依法得戒;但依律断,前开何损?’”济缘记释云:“由古解受后可算,受前不开,故问决之。答中,初叙本开。据下,次示今断。受前计满,即是得位。”(业疏记卷一四·二六·五)(请参阅‘度减年受具戒开数胎中月等’七三五下)

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

戒法戒体不即不离非同非异
媒人戒缘起
坐脱脚床戒犯缘
僧尼结界相叉可否
使非亲尼浣故衣戒申诫
不足数所为作羯磨人
食尼指授食戒缘起
覆藏比丘罪戒开缘
与尼坐戒制意
沙门四大患
比丘之治罚化教通道俗
尼四独戒开缘
戒法
媒人戒犯缘
坐脱脚床戒制意
僧尼破戒而受利养为向地狱
使非亲尼浣故衣戒犯缘
覆藏比丘罪戒缘起
与尼同行戒开缘
沙门