恶作恶说

2025-05-21 10:36

行宗记释云:“前明别分。具即身口。以吉罗无限,分之令易,故为七聚。作义下,次显通含。作通说局,故云作义长也。此就罪体,鼓动不异,故或为六聚。律下文者,即诸犍度。”(戒疏记卷四·六·五)

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听门众器
欲之与欲制意
理忏灭业
破僧就方分别
三举人行处
受具戒竟记其时节
出家女处
亡物具德赏劳
非时入聚落嘱授法
说粗罪戒开缘
欲之与欲六缘
理忏属利根
破僧就数分别
摄僧大界须相小界无相
三举人求解
受具戒竟为说四夷
出家受十戒须二师
亡物入僧制意
过限急索衣戒语默分齐
说粗罪戒缘起