资持记释云：“十不善道违理之业，体本是恶，三藏齐禁。然毗尼中但制七支，更增篇聚，故通二教。坏生掘地等，本非不善，息世讥疑，制方成过，故局制教。据文合云遮戒则局于制教。文中为示遮性之义，故云因过等。然性戒元有，无论大圣制与不制，无非结业感报三途。遮戒不尔，佛出方制。故经论中或名主客，或号新旧，或约违理违事分之，余如戒疏。”（事钞记卷一·四三·七）