子题：七聚通本因、五篇唯果罪

戒本疏·七聚重轻：“今解云，古人以戒本罪相，文籍所收，云聚一处。今不存此，以名义收。但有罪相轻重不同，或七或五，统以收之。随名束罪，用通篇聚。若以名聚，则止如文。夏不依人犯堕罪者，非戒本收，应不篇摄。乃至众学如法治处，其相无限。故不同昔。今但名收，无罪不尽，义可解也。”　　行宗记释云：“今解为二。初出古意。今下，次申正解，又三。初立义。名义收者，如举吉名，则总摄尘沙无边轻罪，余皆例之。或七或五者，言七［聚］通本因，言五［篇］唯果罪。篇聚二名，任称无在。若作此解，通达无碍。与彼昔义，条然天别。若下，质非。上二句牒非。夏下，引难。特引戒本不摄之戒，难彼局文，理不可立。故下，结示。”（戒疏记卷四·二·二）