行事钞·四药受净篇：“说净者。（一，正明须否）（一、七日药）七日一药，（一、口受须说）作口法竟，偏心属己，须说净畜。（一）药体贵重，贪积心多；（二）久延多时，无变动义；（三）气味殊越，资身力强。制令说净，舍封着也。（二、手受不须）手受七日，时少过希，亦不须说。（二、三药不须）余之三药，反前不具，故不须净。（二，略指净法）净法大同衣法，唯以长药为异。”　　资持记释云：“初明七日又二。前明口受须说，文列三义，即体、力、味，三皆强胜，故多贪着；后明手受不须，虽具三义，止齐中前故时少，贪畜心薄故过希，希亦少也。余下，二明三药不须，时药有第三义，非时有初义，尽形有第二义，或复兼二，但不具三，故云反前等。指法中，药钵二净，词句无别，唯改一衣字耳。”（事钞记卷三四·三四·七）（请参阅‘衣说净法’四五○上）