受具戒法约时分别

2025-05-21 10:50

子题:善来三语八敬三受局佛世、破结得戒通佛灭后、羯磨受具通二时

羯磨疏·诸戒受法篇:“就时通局者。善来、三语、八敬三受佛在世也,所以可知。破结得戒通佛灭后。以善见文,五千年前,得三达智,故知果成戒满也。羯磨[受具]法通二时,可知。然善来受,如付法藏,阿难后秉度仙人者,此是别缘,不可常例。”济缘记释云:“言就时者,即在世、灭后也。三局二通,如文。五千年前,谓第一千年也。通达三世,名三达智。然下,会异。付法藏传说,阿难临灭,于恒河水中,度五百仙人,皆善来得戒;恐引为妨,故特通之。言别缘者,一、则机在阿难,非通他故;二、则一时之用,非通后故。”(业疏记卷一二·一三·八)(请参阅附录二‘僧尼十种受法料简图’一○○页)

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坐脱脚床戒制意
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使非亲尼浣故衣戒犯缘
不足数戒场上
覆藏比丘罪戒缘起
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沙门
比丘之治罚制教唯局道
尼四独戒缘起
戒本初篇着后亦如是二篇则无
坐禅过相
僧尼互作羯磨
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食尼指授食戒制意
沙弥诸忏罪法
比丘主客相待法
尼四独戒独渡水犯缘
淫盗杀妄四戒始终所犯分齐
坐禅具
使非亲尼浣故衣戒制意