亦名：时药手口二受互塞余三药并通

子题：三药若随即啖不须口法、时药口法开缘

羯磨疏·衣药受净篇：“（一、时药互塞）时药手口互塞者，以口法所加，为延手受，得过时限。时药过中自不合啖，焉须口法？以无所延。虽行口法，为别所开；因他不喜，或为难逼，不及手受，遥加口受。故律本云，有时因缘，置地而受，即其事也。故云手口互塞也。（二、余三并通）余之三药，若随即啖，不须口法；必欲经时，先手受已，后加口法，必兼二受。”

济缘记释云：“时药言互塞者，本唯手受；缘开口受，以替手受；随一即成，不通兼互。初叙不须口法。虽下，次明口法开缘。他不喜者，即外道缘。为难逼者，五分火烧马屋缘。并以食遥置地，比丘口加三受，即当手受也。引律因缘，不出上二。又宝器盛食，见女起淫，并开口加。余三药，不先手受，不成口法，理无偏也。”（业疏记卷一九·一·二○）