亦名：出家五众为世良田实由戒体

子题：受持禁戒为性、剃发染衣为相、戒体是善法之聚圣道之基

行事钞·篇聚名报篇：“出俗五众，所以为世良田者，实由戒体故也。是以智论云，受持禁戒为性，剃发染衣为相。”资持记释云：“戒体者，是善法之聚，圣道之基；超越人天，堪为物供，生福益世，实由此焉。是下，引证。受谓受体，持谓随行。性即体也。”（事钞记卷一四·二·一四）