亦名：亡人物轻重略分三种、亡僧物轻重略分三种、亡五众物轻重略分三种

子题：佛所制畜物、佛制不听畜物、佛开听物、性重、性轻、从用轻重、事重用轻、事轻用重、用轻、用重

行事钞·二衣总别篇：“四分先准诸部类分，义决有无，旁出轻重。初略分三：一、佛所制畜，如六物等，资道要务，一向入轻。二、制不听畜，如田园、奴婢、畜生、金宝、谷米、船乘等，妨道中最，不许自营，准判入重。此上二判，通一切律。三、佛开听中，义含轻重，如长衣、百一，及以器物随身众具，以物乃妨长，容得济形资道，此则判有不同。今且依钞者一意，位分三别：一、者性重，如一切铜铁、木石、盆瓶、釜镬、车舆、器物，以体是重物，不堪随道，准判入重。二、性轻者，百一众具，可得随身，布绢莫问多少，准判入轻。三、从用轻重者，或事重用轻，如剃刀、函石、盛衣、贮器，及以针筒、铜碗、匙[筋-肋+助]、键[金*咨]等器入轻；或事轻用重，如大小帐盖、行障、枕扇、毡褥、床席、俗人衣服，并是妨碍，入重而断。”　　资持记释云：“据体立宗，故四分先准；本宗既阙，取外相成，故取诸部；本异俱无，仍加义决。……略分中，三科各出所以。前二轻重各定，诸部皆同；后一反之，故须别判。简去异说，故云钞者一意。三位：性重，谓金石等物。性轻，谓布帛等。从用二句，应具四句，俱重俱轻，举事配之可解。事重，事即物体；用轻，谓资身助道；用重，谓恣情废业。”（事钞记卷三二·一四·一九）