三语受具善作羯磨

2025-05-21 11:09

子题:三语羯磨、三语受具、善作羯磨

羯磨疏·集法缘成篇:“(一、受戒文)文云三语名羯磨者,引证也。以习俗生常,唯言僧法得称羯磨。故引四分受戒法中,初三归受,后便止之,因以除疑。前用三语羯磨如法,但后作者是不得耳。佛自断云,三语羯磨,则余不劳争名也。(二、说戒文)又引说戒者,制知说戒法,受俗戒等,即指授五戒法为羯磨也。然行事之时,但对俗境,与僧对首相同,故齐名也。”  济缘记释云:“四分受戒犍度,八年前用三语受具,后制白四已,舍利弗问,佛即决云,尔前名善作羯;自制已后,不名受具。佛下,准判。次科,说戒犍度,佛制上座说戒日,与诸白衣言语问讯,作羯磨受戒。即授五戒。然下,会同。准下结界篇,引五分处分净名为羯磨,亦可证也。”(业疏记卷三·三一·一二)

上一篇:三语八敬受具非外凡地 下一篇:三语受具有五缘

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

沙门
比丘之治罚制教唯局道
尼四独戒缘起
戒本初篇着后亦如是二篇则无
坐禅过相
僧尼互作羯磨
不足数四分六人缘不足
食尼指授食戒制意
沙弥诸忏罪法
比丘主客相待法
尼四独戒独渡水犯缘
淫盗杀妄四戒始终所犯分齐
坐禅具
使非亲尼浣故衣戒制意
不足数四分二十二人体不足
食家强坐戒开缘
覆藏比丘罪戒犯缘
与尼同行戒犯缘
沙弥说戒法
比丘不得卜术咒誓