众所周知：吾人须坚守『五戒』，方能来世保持人身；须造作『十善业』，方能来世生天道；须造作『十善业』并修行『禅定』，方能来世生色界天或无色界天；须修行『四谛法』，方能证阿罗汉果；须修行『十二因缘法』，方能证辟支佛果；须修行『六波罗蜜』，方能证佛果。至於若造作『十恶业』者，依《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》所开示：众生若造作『十恶业』，来世将受如下之恶报：

（一） 若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界，后生人间以余业故得二种报：一者短命；二者苦恼。

（二） 若复偷盗，当堕地狱、畜生、焰魔等界，后生人间以余业故得二种报：一者自居贫贱；二者不得他人财宝。

（三） 若复邪染，当堕地狱、畜生、焰魔界，后生人间以余业故得二种报：一者愚疑；二者妻不贞正。

（四） 若复妄语，当堕地狱、畜生、焰魔界，后生人间以余业故得二种报：一者言不诚实；二者人不信奉。

（五） 若复绮语，当堕地狱、畜生、焰魔界，后生人间以余业故得二种报：一者言不真正；二者所言无定。

（六） 若复恶口，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间以余业故得二种报：一者言多斗诤；二者人闻不重。

（七） 若复两舌，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间以余业故得二种报：一者得下劣眷属；二者感亲属分离。

（八） 若复多贪，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间以余业故得二种报：一者不能利益他人；二者常被他人侵害。

（九） 若复多镇，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间以余业故得二种报：一者心常不喜。二者多不称意。

（十） 若复邪见，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间以余业故得二种报：一者邪见；二者懈怠龙主。

由此观之，若有众生行於如是『十不善法』，决定获得如是果报，复更别得无边诸大苦报。经云：『要知前世因，今生受者是；要知未来果，今生作者是。』又云：『诸法因缘生，缘灭法亦灭，吾佛大沙门，常作如是说。』

总而言之，善因得善报，恶因得恶报，譬如种『财布施』之因，於缘成熟时，必得『财富』之果；种『法布施』之因，於缘成熟时，必得『聪明智慧』之果；种『无畏施』之因，於缘成熟时，必得『健康长寿』之果；种『念 阿弥陀佛』之因，於缘成熟时，必得『往生西方净土』之果；种『忍辱』之因於缘成熟时必得『庄严标致』之果；种『杀生』之因，於缘成熟时，必得『短命多病』之果；种『偷盗』之因，於缘成熟时必得『贫穷卑微』之果；种『邪淫』之因，於缘成熟时，必得『配偶不贞』之果；种『妄言』之因，於缘成熟时，必得『被毁谤』『被诈欺』『被背信』之果等等。如此林林总总，於＜占察善恶业报经＞、＜分别善恶报应经＞、＜佛说十善业道经＞等大乘经典，都有详实之开示，请诸仁者自行受持读诵并为人演说，将是『功德无量』。