噶玛正安

2025-11-07 19:43 530
【16种逆缘内容】
外在八种逆缘内容:
1、因为非常粗重的五毒而扰乱自心。
2、受到不良朋友的影响。
3、见解和行持都颠倒、错误。
4、太过懒惰。
5、过去的恶业成熟,障碍如海水泉涌而出。
6、受外力的主宰,如奴仆一般奔忙。完全没有自由,像奴仆一样东奔西跑,也没有时间修持佛法。
7、因为害怕衣食的缺乏与害怕死亡,虽然接触佛法却做着不如法的行为。
8、为了获得恭敬和名声,道貌岸然地假装修学佛法。并不是修行人却假装是,动机和目的却是为了获得恭敬和名声。
这八个并不是都是外在,有些也是内心状态,这八个被归类在一起,被归类为“无法修习佛法的临时因素”。
接着讲到“会让佛法没有缘份的内心状态”,“内在八逆缘”内容:
1、对于色身以及财富等非常贪着。
2、为人粗鲁,行为恶劣。
3、再怎么讲说轮回和三恶道的痛苦,也不感到惧怕。
4、再怎么讲说解脱的利益,也无法生起信心。
5、天生就喜欢做不善的事。
6、就像给狗吃草一样,对于佛法无动于衷。
7、根本毁犯了菩提愿心以及戒律。
8、毁犯了对上师以及法友的三昧誓戒。
这十六种逆缘,包括八种内逆缘,指的是内心观念上或思想上不正确等等,会障碍你学习佛法者;和八种外逆缘,指的是外在的修行障碍。首先,外在八种逆缘:也就是让我们无暇修习佛法的八种情况,这也不能完全说是外在、心之外的逆缘,可以说是一种临时突发的状况。
以上提到十六种逆缘,经文说这除了会让佛法无法在心中生起之外,也是堕入三恶道的根源。以上这段简要而言,就是我们应该远离一切逆缘、且具备一切顺缘,当我们具足了这样的因缘,就应该好好把握来实修,然后成就大的利益。
—大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》

噶玛正安

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

《礼记.曲礼上》开篇就写道:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”,这四..
【正念从何来?】以密护根门的力量,来摄受闻、思、修——多闻、思惟、修习,由闻..
有个小孩,经常骂他母亲:“你没有本事,你看人家做生意发财,我们家里苦得不得了..
有的人说业障很重,修了很多时间忏悔法,怎么还没见效,着急得很。最好一个万灵丹..
「凡闻恶声,则念阿弥陀佛以消禳之,愿一切人不为恶行。凡见善事,则念阿弥陀佛以..
【能为一切众生,种植善根!】吾人生生所经过之时代,在在所接触之万类,一一皆与..
「舍跏趺坐,当愿众生,观诸行法,悉归散灭。下足住时,当愿众生,心得解脱,安住..
「余(弘一大师)于1924年曾到普陀山,其时(印光)大师年64岁,余见师一人独居,..
「我今身口意,合掌稽首礼。金色妙光明,普流诸世界,随物增其色,是故稽首礼。若..
我们的依报就是我们的环境,跟我们正报的身心是不二的。不二是建立佛法的一个基本..
我们的缺陷就是容易懈怠不能精进。不论拜忏,听经,总找个借口,今天有事,我告个..
古人惜字,是一种善德。在路上看到有字的纸,都得把它捡起来;然后带回来,在一个..
我们一听到观世音菩萨、大势至菩萨,徒仰嘉名啊,从来见不到。结果一到西方极乐世..
释迦牟尼佛没有在有福报的天上去成佛,却在地球的人道成佛,这也反映我们虽然福报..
有了大悲心的出离心,是希望一切众生都出离,脱离苦难。如果大悲心不具足,仅仅为..
我们不了解佛教的时候,不了解我们这个心念的不可思议的作用的时候,那么我们本能..
有时候反问一下自己:我为什么要学习佛法呢?真正是为了利益众生而要成就佛果吗?..
大乘圆教的法门是捷径,比如禅宗的,观音的耳根圆通,也是一超直入如来地。这样的..
《勤修六度》:财富六度:为大众做奉献,遵守法律法规,忍受艰难竞争,兢兢业业做..
无常如此的明显,为什么人们却视而不见,总认为自己会有例外?..