迦葉耆崛山中入定 弥勒出世教化众生

大智度论卷三：复次，长老摩诃迦葉，于耆阇崛山集三法藏，可度众生。度竟，欲随佛入涅槃，清朝著衣持钵，入王舍城乞食已，上耆阇崛山，语诸弟子：“我今日入无余涅槃。”如是语已，入房结跏趺坐，诸无漏禅定自熏身。摩诃迦葉诸弟子入王舍城，语诸贵人：“知不？尊者摩诃迦葉，今日入无余涅槃。”诸贵人闻是语，皆大愁忧言：“佛已灭度，摩诃迦葉持护佛法，今日复欲入无余涅槃！”诸贵人、诸比丘，晡时皆共集耆阇崛山。

长老摩诃迦葉晡时从禅起，入众中坐，赞说无常：说一切有为法，因缘生故无常；本无今有，已有还无故无常。因缘生故无常，无常故苦，苦故无我，无我故，有智者不应著我、我所；若著我、我所，得无量忧愁苦恼。一切世界中，心应厌求离欲。如是种种说世界中苦，开导其心，令入涅槃。说此语竟，即著从佛所得僧伽梨，持衣钵捉杖，如金翅鸟现，上升虚空，四种身仪，坐、卧、行、住，一身现无量身，满东方世界，于无量身还为一身，身上出火，身下出水，身上出水，身下出火；南西北方亦如是。众心厌世，皆欢喜已，于耆阇崛山头，与衣钵俱，作是愿言：“令我身不坏。弥勒成佛，我是骨身还出，以此因缘度众生。”如是思惟已，直入耆阇崛山石头中，如入软泥；入已，山还合。

故事发生在佛灭度以后，迦叶尊者受佛临终嘱托，带领僧众在王舍城结集经典，把佛的教化以文字的形式制成典籍，流传后世。僧团事务处理完毕后，迦叶尊者对弟子说：我今天要辞世涅槃了。说完就回到了卧室，双腿结跏趺坐，进入到无为空性的大禅定之中。

迦叶的弟子们开始慌乱了，师傅要入涅槃了，这可如何是好，师傅走了我们怎么办。此事很快就传开了，佛陀的信众、僧团的比丘们于是集结到耆阇崛山中、迦叶尊者住所的门外，等待尊者的开示。

迦叶尊者听到门外的喧嚷，从禅定中起身，到了众人面前，宣讲人生无常，一切法无本有，无常...

讲毕，长老摩诃迦葉身着佛衣，手持衣钵禅杖，如大鹏金翅角一样腾空飞起，种种宝光从法身中涌出，一身变化无量身，充塞整个虚空，心法无形，贯彻十方。而后无量身归于一身，摆脱四大假合之后，水、火两大元素在相互交融，并从东南西北四方上下涌动，耆阇崛山上，诸僧众们看到此盛况皆欢喜不已。迦葉尊者手持佛的衣钵悬于半空之中，于大众面前发愿：我要以我的不坏之身，等待弥勒佛祖出世，到那时我会和世人见面，辅佐弥勒佛度化众生出离苦海！

话音刚落，耆阇崛山突然分开出一条道路，摩诃迦葉走进山中，两边的大山就自动合上了。

后面还有精彩的地方：依据字面上的意思，当人的寿命能达到八万四千岁的时候，身长八十尺，相当于26米的身高，弥勒佛祖出世。而后弥勒用足指以神通敲开耆阇崛山，长老摩诃迦葉被唤醒，向弥勒佛祖奉上佛传衣钵！

千万不要认为人的寿命真能达到八万四千岁，经典上所说的人寿，非人界众生，天人的寿命，每一层都是不一样的；八万四千之数对于我们或许很漫长，对于天人自身来说，八万四千岁，也仅仅一生而已！