子题：未来僧、真谛僧、俗谛僧、第一义僧、声闻学无学功德

羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘为归俗谛僧，为归第一义谛僧耶？’答：‘不以俗谛为僧，以杂烦恼故。要以第一义谛僧。’‘若尔，佛与提谓受归之时，不应言未来有僧，汝当归依。’今解：‘以俗谛为第一所依处，故言未来僧。又欲尊重俗谛僧。故言未来有。实而言之，真谛僧者，常在世故。’”

济缘记释云：“初问，内外两凡薄地凡夫，名俗谛僧。初果已去，名第一义僧；由证第一义谛无生灭理，从所证为名。论云，声闻学无学功德，是则通收四果四向也。答文，可解。再难中，引佛为提谓长者授归之词。既言未来，即世俗僧；违上答也。解中有二，初约所依释。以真依俗，故举俗召真。又下，次约尊重释。恐谓未来无真实僧；于世俗僧，辄生轻慢。真僧常在，何限未来？”（业疏记卷一○·一五·一三）