亦名：受日心念法、心念受日法、受七日心念法

行事钞·安居策修篇：“心念法。（一、明缘法）十诵，五种人，谓独住等，心念受日。若界中有人堪来，不待，心念不成。若待不得，界又无人，具仪，心生口言：‘我某甲比丘今受七日法，出界外，为某事故，还来此中安居。’三说。（二、告下众）此谓无比丘开心念。若有沙弥者，作念已，告以事缘，‘今请七日出界，若了即还，汝知之。’十诵，令五众受日，五众边受。准此，当众相共作之；无者，准前言告。（三、指沙弥）其沙弥受日，如下别法。”资持记释云：“本是对首，以无所对，故开心念。初明开缘。独住等者，等取兰若、远行谓寄道中安居、长病、饥时依亲里，五缘。并约无侣，有即不开。故下犹须相待。……指沙弥中。下亦不出，还指同僧。”（事钞记卷一二·四六·一六）