子题：八十诵律

行宗记释云：“所引诸经明说，并佛在时说有五部；今言本无异见；显然相违，故须引决。初通二经。涅槃中，佛说比丘盗佛物犯偷兰；于五部僧不体佛意，互执轻重。今通言四重，或可盗是四重之一。方等中，语似问辞，捡文未获。斯下，正通。谓上二文但通言有五部，而不指斥人名及所分教；次大集经，委出六部人法执见，故曰方云，如后具引。悬记谓如来在日，记言后分；非教本异。举喻可解。证成中，初句征起，次列三义。上二约主，后一就机。五师虽异，皆是蹑迹相承，此亦主一义也。体权实者，知佛权方引入实道。既知所归，则于方便无所乖诤，故云虽闻等；义钞云，彼各自念，良由我等根器不同，致令圣制轻重异耳。故但下，结成。非唯佛世；灭后百年，尚无乖异。八十诵者，即根本部，波离结集；一夏九旬八十番诵，故以为号。”（戒疏记卷一·四八·一七）