随机羯磨·诸戒受法篇：“阿含等经云，于受戒前忏罪已，然后受法。”（随机羯磨卷上·一六·五）

羯磨疏·诸戒受法篇：“文列阿含等下，明行净纳法也。但无始无明，是生死本；若理若事，顺违俱罪。故须前忏，使心清净，方堪圣法。”济缘记释云：“行净纳法中。先忏后受，经论并然，故注云阿含等。妄起不觉，谓之无始无明。业苦所依，故为生死之本。动念违理，作恶违事。澄心顺理，修善顺事。违罪可知。顺有罪者，以凡心学道，本惑尚存，造理则取舍未忘，行事则我人难拔，所以顺违二俱有罪。义须忏净以应净法，故云故须等。”（业疏记卷一○·二五·二）