受具戒秉法差别

2025-05-21 10:50

羯磨疏·诸戒受法篇:“明秉法师资。多论说言,通论诸受,皆从佛得,由佛出世,有是法故。若义推之,破结自得;初从佛闻法,名从佛受,后证无漏,自获非授。四从他中,善来、八敬,佛边得也;三归羯磨,从弟子得,即藉缘不同,为通末代也。”济缘记释云:“初引论通明。若下,次约义别说。五受中,初自,余他;从他四中,二师二资。八敬,阿难传教,还因佛得。藉缘不同者,机宜异也。通末代者,三归八年,羯磨至今也。”(业疏记卷一二·二八·一一)(请参阅附录二‘僧尼十种受法料简图’一○○页)

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行事钞引用正文去滥传真科酌意
畜长衣过限戒八门不染
污家摈谤违谏戒犯缘
当护持此戒如牦牛爱尾
三衣安钩钮法
时药别简鱼肉
不揲坐具戒释名
非时入聚落戒犯缘
不学无知止持可学事法九句三品
止持制门中制止事法
受具戒请十师法
说戒默妄是障道法
安居不结前后得罪有二
行事钞撰述年代
受请行食法
四依法制意
忏僧残波利婆沙界内见僧法
阳焰
受具戒前问遮难意
摄僧戒场唱相法