行事钞·序：“谓内心违顺，托理为宗，则准化教；外用施为，必护身口，便依行教。”资持记释云：“初文即约三业相对以分，上三句判化教。经论明心显理，是故心业以理为宗。下三句判行教。施为即事也，律藏约事辨行，故身口业以事为宗。如篇聚中，起业轻重，受报浅深；篇聚即约行，起业即依化。又持犯中，单心三时辨犯，八句重轻，此依化也；八杀俱重，即约行也。又如忏篇，三品理观，即是化教；六位悔法，即准行教。又沙弥篇，凡福圣道，即依化教；剃落与戒，即是行教。余更寻之。”（事钞记卷二·三二·六）