戒本疏·三十舍堕法：“所以如来不受请者，多论五意：一、为入寂室故，二、为诸天说法故，三、看病比丘故，四、为结戒故，五、为看房舍卧具故。比丘行后，知佛行房，必自肃慎，不令非法；又欲断贼盗，知佛行房，不起恶故。”行宗记释云：“佛不受请中，多论五意，且据大分为言；然经律中，如来亦多受请。寂室即坐禅处，比丘俱出，宜入禅故。二、中，比丘在寺，诸天不下故。三、佛亲看病，以福胜故。四、、五、二意，即今戒缘（不揲坐具戒）。五、中，复有两意，初令弟子肃慎，谓诸比丘知出行后，佛必行房，先自摒净故。又下，二令窃盗息念，以佛在寺，躬自巡行故。”（戒疏记卷一一·七五·四）