亦名：舍三衣法、袈裟舍法

行事钞·二衣总别篇：“次明舍法。准用僧祇，四分无文。‘大德一心念，我比丘某甲，此僧伽梨，是我三衣数，先受持，今舍。’余二衣同之。一时受，一时舍，越毗尼。”　　资持记释云：“舍法中，注准僧祇者，十诵缺文故。注羯磨云，一说便止。所以前受不取僧祇者，以加受为持，持护既别，故须取类。舍是弃背，彼此无乖，随用通得。一时受舍者，谓三衣一并加也。但得小罪，理应法成。”（事钞记卷三○·三○·一九）

随机羯磨·衣药受净篇：“舍衣法。律本云，有疑听舍已更受，不出舍文。僧祇云，有缘须舍者，具修威仪加云：‘大德一心念，我比丘某甲，此僧伽梨，是我三衣数，先受持，今舍。’一说便止。下二衣乃至尼五衣等须舍亦尔。”（随机羯磨卷下·三·五）