亦名：治不见举法

子题：举、不见举、不见举本缘、不见罪举羯磨

行事钞·僧网大纲篇：“不见举者，倒说四事，法说非法，犯言不犯。或不信善恶二因，感苦乐二果，邪见在怀，障于学路。或由不达教，或知而故犯。僧问何不见犯？答云不见。僧即遮举，与作不见举治之。为欲折伏从道，且弃众外，不同僧事，目之为举。作此正法，治不见罪人，故曰不见举也。”

资持记释云：“不见举中，佛在拘睒弥国，阐陀比丘犯罪，余比丘语言汝犯罪见不？答言不见，比丘举过，佛因诃制。出过有二，初即倒乱。或下，二明信坏。但是作恶不畏来报，即为邪见；非同断善，顿弃三宝而失戒矣。或由下二句，推上过源。僧下，示其拒逆。邪见在怀，非言不显；故假问答，为［不见］举本缘。僧即下，次加治法，初明加法。白云：‘大德僧听。此阐陀比丘犯罪，余比丘语言汝犯罪见不，答言不见。若僧时到，僧忍听。今为阐陀比丘作不见罪举羯磨。白如是。’羯磨例准。夺行等并同。为下，二明举意。且谓权暂，简灭摈永弃故。作下，示名义。如物举弃，不复用故。”（事钞记卷七·二六·一八）