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念佛不但能使自己增品向上，还可以利人。为什么念佛能利人呢？一个人念佛有成，无时无刻不将弥陀的慈悲智慧称诵在心，自然不生妄念，不侵犯人，更不会伤害众生，如此，社会便能呈现祥和的景象。念佛的效力和功用，实在功德无量。
大安法师：念佛一点都不伤气。不仅不伤气，而且会补气，补元气、补能量。因为这个名号就是大能量场，具有无量的光明！念得越多，你的能量就越大，脸上都能放光，神采奕奕。我们这里十天百万佛号，念下来，你看看念出来的人，个个红光满面。
现在是释迦牟尼佛的末法时期，释迦佛已经灭度了，弥勒佛还没有来到这个世间。所以在第四尊佛、第五尊佛之间这样的一个空荡的时间，众生就很可怜了，他依靠什么呢？净土经典告诉我们，我们还有一个能依靠的佛，就是阿弥陀佛。
我们身体的病苦大部分是以杀业为主因、烦恼为助缘，不管我们有什么痛苦，都是过去杀生的业力、感情的业力、打骂金钱债务的业力。所以痛苦来临时，首要之务就是要忏悔；其次是要赶快做善事回向；其三要保持心情平静、不抱怨，运用空性、慈悲以及种种的善因缘和合，如此病痛就会逐渐转好。——海涛法师
现在有些修行者，或者打一个七，或是拜了几天忏，得了一种境界相，他就认为他得到了，认为了不得了，之后还招摇撞骗，这就是魔境，不是圣境。如果你不起分别，认为这个跟生死不相干，照常地来用功，该怎么做就怎么做，这就是正知正见。正邪就在你的心念，一念之间，这要产生慧心。
现在我们的道友，说自己不违背自己，不欺骗自己。你检查检查，一天二十四小时，你做了多少的三宝事？你用钱来供养三宝，就把你的罪消掉了？消不掉的，只有自己修。
作为一个大乘行人，根据经论中所说：利益众生的，事情越多越好；为了自己的，琐事越少越好。在这个如梦似幻的人生中，我们当以此观察自己的言行！
东林佛号要唱得深沉缓慢。现代的快节奏的生活方式，让心中充满浮躁，念佛念得很快，念不出感觉。如果我们能把我们能感的这个心跟弥陀名号偶合的很好，那就是法喜充满，念念都想念。当你尝到了念佛的好处，不让念怕都不行呐！这种快乐是远远超过世间五欲的快乐。
净慧长老：我们在任何事情面前，都要一切无心。无心者无分别心、无嫉妒心、无好恶心、无取舍心，即三祖大师所讲：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”
认清无常、无我的真相，才会拥有平常心。有了平常心，才能在兴衰成败中宠辱不惊，坐看云起。
在佛教中，对金钱如何看待呢？它既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，关键要看用它的人怎么用。用好了，就可以济世救人、自利利他；用不好，也能颠倒黑白、自害害他。但可惜的是，现在许多人都没有把它用好，以至于这个世界上80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。
曾有一个50多岁的德国男子，开着法拉利回家的路上，发现一只刺猬正在横穿马路。他来不及刹车，只好向公路的护栏撞去。人和刺猬没有受伤，但法拉利严重受损，维修费用约人民币30万元。事后记者问他为什么这样做，他说：“没有什么东西比生命更珍贵，哪怕是一只小刺猬，也值得我为它让路……”
有人问我最喜欢写什么字送人？我说我喜欢‘正命’。但弟子在旁看到都说‘现代人哪一个懂得？’其实，正命是人生最需要的，生命最可贵，所谓‘正当的经济生活’、‘正派的生存’、‘宁可不足，不可斜而有余’的正直人生，有什么不好呢？
有人问∶念佛究竟念什么？人生大事，生死问题各半。一般人朝诵《普门品》，念观音菩萨，意谓「了生」；暮念《阿弥陀佛》，意谓「脱死」。念佛，就是要解决生死的问题。
你想得到什么，就要先把这个给别人。比如，想发财，就要先把钱财给别人，这是布施；想长寿，就要先把生命给别人，这是放生；想开智慧，就要先把智慧给别人，这是法施……总之，不管你对别人做了什么，这些最后都会回到你身上，这就是因果规律。----索达吉堪布
人来到这个世界上，只有两件事情：生，不得不来；死，不得不走！不得不来，所以已经来了；不得不走，但还未走，那么就让我们快乐的生活，随缘随性。有缘自然而来，无缘随意而去，属于你的自然会来，不属于你的终究不属于你，即使偶尔拥有，也终将失去。来固然欣喜去亦欣然，一切随缘，顺其自然，心怀感恩，与爱同行，必将成就精彩人生。
如果念佛念得数量很多，念得越来越清净，念得能念和所念渐渐地融为一体，那么很多事情你就明白了，很多烦恼就在这过程当中消解了，这叫暗合道妙，巧入无生。颛蒙念佛，老实念佛，死心念佛，莫换题目，你就这么做，事相上这么做，先不要谈得太高妙。
培养孩子做家务的能力是一种人生智慧。习劳的人才知感恩，常常能够劳动，能够付出的人，他才能感谢别人的付出。
【慈悲】恶知识恶友不能亲近的，他的作用跟魔一样，损害我们修行的。但我们却不能因为他阻碍我们修行就打他骂他杀他，这个要不得，我们是慈悲心。我们在生活上碰到有些人阻碍我们修行的，不要跟他吵架、打架，要有慈悲心，使他稳下来，然后以佛的教化把他转化过来，这才是真正的降魔。
【烦恼的根子】烦恼是造业的根本，由烦恼推动身口意造业，造了业就要感果，在轮回之中不能出离。我们要出离，当然要断烦恼。烦恼的根子在哪里？就是我执及法执。这两个执，如果没有般若的利剑把它斩断，它是消灭不了的。
