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曾有一个50多岁的德国男子,开着法拉利回家的路上,发现一只刺猬正在横穿马路。他来不及刹车,只好向公路的护栏撞去。人和刺猬没有受伤,但法拉利严重受损,维修费用约人民币30万元。事后记者问他为什么这样做,他说:“没有什么东西比生命更珍贵,哪怕是一只小刺猬,也值得我为它让路……”
有人问我最喜欢写什么字送人?我说我喜欢‘正命’。但弟子在旁看到都说‘现代人哪一个懂得?’其实,正命是人生最需要的,生命最可贵,所谓‘正当的经济生活’、‘正派的生存’、‘宁可不足,不可斜而有余’的正直人生,有什么不好呢?
有人问∶念佛究竟念什么?人生大事,生死问题各半。一般人朝诵《普门品》,念观音菩萨,意谓「了生」;暮念《阿弥陀佛》,意谓「脱死」。念佛,就是要解决生死的问题。
你想得到什么,就要先把这个给别人。比如,想发财,就要先把钱财给别人,这是布施;想长寿,就要先把生命给别人,这是放生;想开智慧,就要先把智慧给别人,这是法施……总之,不管你对别人做了什么,这些最后都会回到你身上,这就是因果规律。----索达吉堪布
人来到这个世界上,只有两件事情:生,不得不来;死,不得不走!不得不来,所以已经来了;不得不走,但还未走,那么就让我们快乐的生活,随缘随性。有缘自然而来,无缘随意而去,属于你的自然会来,不属于你的终究不属于你,即使偶尔拥有,也终将失去。来固然欣喜去亦欣然,一切随缘,顺其自然,心怀感恩,与爱同行,必将成就精彩人生。
如果念佛念得数量很多,念得越来越清净,念得能念和所念渐渐地融为一体,那么很多事情你就明白了,很多烦恼就在这过程当中消解了,这叫暗合道妙,巧入无生。颛蒙念佛,老实念佛,死心念佛,莫换题目,你就这么做,事相上这么做,先不要谈得太高妙。
【慈悲】恶知识恶友不能亲近的,他的作用跟魔一样,损害我们修行的。但我们却不能因为他阻碍我们修行就打他骂他杀他,这个要不得,我们是慈悲心。我们在生活上碰到有些人阻碍我们修行的,不要跟他吵架、打架,要有慈悲心,使他稳下来,然后以佛的教化把他转化过来,这才是真正的降魔。
【烦恼的根子】烦恼是造业的根本,由烦恼推动身口意造业,造了业就要感果,在轮回之中不能出离。我们要出离,当然要断烦恼。烦恼的根子在哪里?就是我执及法执。这两个执,如果没有般若的利剑把它斩断,它是消灭不了的。
「凡假名士、假道学、假节义等沽买虚誉之类,欺世盗名,极是折福。善人务实,朴朴质质,做善事,不故意避名,也无一丝一毫好名利的心。更何况奸巧害人的心呢?佛经说,修桥补路,不如先平心地。善人的心地,犹如青天白日,在坦平大路上走,何等正大光明!」辑录《太上感应篇直讲》
「伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱;应以何身得度者,即现何身而为说法。慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘剎感,遍尘剎应,无求不遂,有愿皆从也!」辑录《印光法师文钞》·礼念观世音菩萨求子疏
「宋神宗元丰三年,王舜封,奉命出使今朝鲜、韩国一带。途中遇风涛,船被一只巨龟背负着行驶,情形危急。舜封很惶恐,朝普陀潮音洞方向祈祷,忽见金色晃耀,现观音菩萨满月相,珠璎灿然,出自岩洞。大龟消失,船才得以继续航行。归国后舜封上奏此事,皇帝赐名为“宝陀观音寺”。」辑录·《普陀志》
专修净土的念佛人,如果在家人临终时候,就是专念佛名。如果要念《地藏经》或者净土经典,在稍微前一点的时候去念一念可以。但是在关键时刻,他弥留之际,即将断气的时候,就是四字洪名。这也是符合净土经典,一心称念弥陀名号,以及《地藏经》,地藏菩萨也劝我们临命终时就要念佛名。
我们制造了很多需求,同时也制造了随之而来的不安全感。因为世间每天都有生离死别,有企业倒闭,有频频发生的天灾人祸。只要用心观察,无常时时都在为我们揭示真相,告诉我们,永恒只是一厢情愿的幻想。这使我们的内心充满恐惧,担心失去这些就会失去自我。
很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道,那是因为他贪爱心、财色心始终断不了,每天都活在热恼当中,离道甚远无法进入。文殊菩萨教导“善用其心”,我们若能常时警醒,用般若智慧去观照、去对治,如是修学佛法的人很快就能与道相应。















