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很多人看到庄严的寺院，自然会感受到一份宁静，浮躁的心也随之沉淀下来。不过，这只是一种偶然的清净，很容易随外境的改变而消失。只有深入寺院真正的精髓——佛法，才能给我们带来永恒不变的寂静，并最终迈入幸福之道。
现在很多人在与亲友共聚一堂、推杯换盏时，常爱把济公的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”挂在嘴边，成为可以肆意吃肉喝酒的铁证。却不知在这句话后面，济公还说了一句：“世人若学我,如同进魔道。”济公的高深境界，绝非我们所能企及，故万不可乱学表面行为，以免自欺欺人、自误误人！
引业：又称总报业。就是牵引我们在四生六道轮转的业力，故称引业。这种隐而不显的力量，在生死轮回中起伏，横遍三际虚空，无所不在，是三世累劫以来的强胜业力。
人生中大多数的痛苦不是别人给你造成的，而是自己跟自己过不去。实际上，每个人都会遭受到两支箭的攻击：第一支箭是外界射向你的，它就是我们经常遇到的困难和挫折本身；第二支箭是自己射向自己的，它就是因困难和挫折而产生的负面情绪。
中国有一句话叫「无债一身轻」。假如每天都想着要还债，纵使每天坐的沙发、睡的床都很高级，我看那个日子也没什么味道。这样的生涯规划，人生过起来并不幸福，并不自在，压力非常大。
【先分别诸法，后说毕竟空】先要把所有的法都很清楚地分别明白，就是《心经》里面的“照见五蕴皆空”。你要在空之前，先把五蕴是什么东西分别得清清楚楚，再说它的自性空。如果对它的本身还弄不清楚，那么什么自性空呢？那是无的放矢。
「酒能迷乱人心，坏智慧种。饮之令人颠倒昏狂，妄作非为，故佛制而断之。凡修行者，皆不许饮。并及葱、韭、大蒜、小蒜、兴渠，此五种荤菜（又称五辛，即指五种有辛味的蔬菜），气味臭秽，体不清洁。熟食发淫，生啖增恚。凡修行人，皆不许食！」辑录《印光法师文钞》·开示五戒之不饮酒
「扬州何自明在石塔寺前开了一家茶馆。他家周围有很多树，他每天扫树叶烧开水。后来他得了重病，快要死了，忽然开口对人说道：我一生焚烧树叶无数，根本不知道烧树叶有什么罪，哪里想到树叶里面有无数虫蚁。如今阴司以此治罪，大概是不可救赎了！说完就死了。」辑录《文昌帝君阴骘文》
「一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息。靡不曾作父母兄弟男女眷属，乃至朋友亲爱侍使。易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食？凡诸杀生食肉之人，若念及此，当即怵然惊、憬然悟。宁可自杀，不能杀一切物矣！」辑录《印光法师文钞》·新昌大佛寺修筑放生池募缘序
观世音菩萨他自证的时候，他称为观自在，《心经》里面就叫观自在，观自性在不在。然而在利益众生的时候，他的名号就叫观世音。“观”就是用他的实相的心来观照，“世”就是世间众生，在痛苦当中，称念观世音菩萨名号的“音”声，就能够随这个音声来救度——千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
佛法僧这三宝对众生之所以重要，是由于我们要离苦得乐离不开三宝。我们就像一个病人，佛就是大医王，大医王给我们看病，给我们开的处方，就是法，僧就像护士，他就是要关照这个病人按时服药，告诉他什么是禁忌，这三者要配合起来。
若有人看不起你、轻视你，这时不应该生气、嗔恨，应该忏悔，还是自己福报不够、缘分不好，自己应该好好修福报。跟他生气有什么用？若是生气，他看你也是一个凡夫，就更加看不起你了。反之，这时你若是能够保持稳重，这本身就是一种功德，对方自然就会尊重你了。
当你一直向内走的时候，你必然就光明磊落。因为你有自信，你知道我的生命本自完美，本自具足，生命本自完美。
我们如果想做一些善事，有了机缘一定要做，不必瞻前顾后、担心太多，只要动机是好的，肯定有极大功德。
在这些对境当中，在这些众生面前，我们为什么总是遭遇障碍？为什么总是影响不了这些众生呢？因为自己的信念不坚定。如果你信念非常坚定，谁也无法转变你。我们要恒顺众生，但是该随顺的时候要随顺，不该随顺的时候不能随顺。为了某人、为了某事而失去自己的信念、放弃自己的修行，这是错误的哦！
修习暇满人身的关键，就在于开阔视野。如果大家放眼整个轮回的过程，发现众生基本都处在苦难深重的三恶趣中，对轮回的恐惧就自然生起了。再看到其中有些众生偶尔得生为人，并且经过学佛修行，渐渐地从轮回中解脱了，这样就会对这些人由衷地随喜和羡慕，同时，也会倍加珍惜自己的暇满人身。
待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人一定要有佛性。佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
万法尽在转念之间。若能转念，即同如来。看你是要被烦恼转，还是要被智慧转。所以，万法放得下，如如不动，不取於相，就是最快速的修行法。──慧律法师
信心不是一句话！你相信你自己是佛吗？相信你能成佛吗？相信你的心是佛，你就已经修行一半了。大家想一想，思惟思惟自己，信心是怎么样生起的？在「华严经」上讲，修这么一个信心得十万大劫。
念佛能达到功夫成片，乃至事一心理一心，固是嘉事，能增上往生品位。念佛功浅，心未清净，然具足信愿，亦可蒙阿弥陀佛慈悲愿力加持，成办往生大事。是故不必过分执著念佛功夫的高低。
