微博
欲动。则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦；你舍弃的越多，内心就会越清静；分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊，都会是烦恼的根源。
心存正念，不要有怨恨之气；常怀惭愧，多念经书佛号。若无恐惧担忧，便可平安；莫生复仇情绪，亦能吉祥!
春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。——星云大师
禅，是一种生活。禅的智慧就体现在衣食住行上。喝茶、吃饭、休息、扫地等平凡事务都是禅悟的途径。禅，又是一种慈悲。万物本无差别，倡导芸芸众生，万物平等。人的心性本是同一的，只是因为迷与悟的境界不同而产生差异。禅，更注重的是当下的平凡生活，关注现实的人生。
修净土法门要注意回向发愿，这一点非常重要。回是回转的意思，向是指向的意思。要在真实的深信心中把你的善根功德回向，回向到哪去？就是愿生西方极乐世界。一丝一毫的善行功德都要回向往生西方极乐世界，如果心量打开，就愿法界众生一齐往生。
“求子三要”：“敦伦积德，以立福基；保身节欲，以培先天；胎幼善教，以免随流。”
【慈无量】世间父母的慈有贪欲，只爱自己的孩子，其他的都不管，几天不见，愁得到处求。有慈无量心的人，虽然看到有情极可悦意，比父母看子女还要悦意，要把一切安乐都给他，但是却没有一点点的贪欲心夹杂其中。
“爱自己，一切为自己着想”--一切灾害、一切损害都在这里产生！你倒楣的事情就是爱自己，为自己打算，一切倒楣都会来。那你爱人家呢，一切功德从此生的。我们成佛，需要功德，成佛的功德都在利他中来的。所以说真正的利他就是自利，大乘佛教就在利他中自己成就。
「孩子从有知识时，即教以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之道，及三世因果、六道轮回之事。令彼知自己之心，与天、地、鬼、神、佛、菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天地鬼神佛菩萨，悉知悉见。庶可有所畏惧，勉为良善。」辑录《印光法师文钞》·一函遍复
【阿弥陀佛四十八愿·第四十二愿】设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
「水陆空行一切众生，无一不知疼痛苦乐。无一不知贪生怕死。无一不是吾人无量劫来之父母兄弟姊妹妻子朋友亲戚。无一不能于未来世圆成佛道。但以宿世恶业，堕于异类。固宜深生怜悯以护持之，令彼各得其所。何可以强陵弱，或以智取，或以钱取，令彼悉充口腹?！」辑录《印光法师文钞》·常斋会题词
「“知耻”：耻之一字，其利无穷，有与圣近，无与兽同。惭耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。“尽忠”：一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。只期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪！」辑录《德育启蒙》·印光法师著
「我教原开无量门，就中念佛最为尊。都融妄念归真念，总摄诸根在一根。不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。如来金口无虚语，历历明文尚具存。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
你不称念佛号，你的业力、业障就像石头，你放在水里一定要沉下去的，这就等于下三恶道。但由于你称念佛号，佛号就类似于这条船，你的业力的石头放在船上，它就不会沉下去，所以他就不会堕到三恶道。
只要这世间有众生受苦，就念佛、拜佛，这叫大悲救苦心。弥陀名号传到什么地方，什么地方就有了光明。寺庙晚上会敲大钟，声音传得很远，我们听见后也要赶快念阿弥陀佛，或念菩萨名号，钟声随着佛菩萨的名号来到地狱。众生听见佛号可灭除痛苦，要知道念佛对自己、对众生都有莫大的利益。
我们应该把大乘的法宝，尤其是因果的，讲轮回、讲戒律、讲净土法门的经书和光盘，广为流传。可能一部经书、一张光盘就能改变一个人的命运，就能拯救一个人，意义重大。
【一定要报母恩】当你苦难时，着急时，想到的肯定是妈妈。母亲生我们，养我们很苦，所以佛弟子一定要报母恩，《地藏经》第一至第四品讲的都是报母恩，而且咱们国土就是以孝为先，佛曾说上报四重恩，父母恩就是其中之一。
平日里吃饭、穿衣、说话、做事，心能够经常观照，不让念头错失了，心永远定在阿弥陀佛上，定到极乐世界上，这叫三昧。我们说三昧加持力，谁加持？除了诸佛加持，是你自己加持自己的。
但求不饥不寒，何思财发巨万。遗子黄金满籯，不如教子一经。祖德若亏，便当愧死。祖业纵亏，有何所伤。
阿弥陀佛的法身遍一切处，其愿力是真诚心流现出来的，我们要感通阿弥陀佛的大悲愿力也得用真诚心。
