「要周利槃陀伽为什么故意现出愚痴相?因为在过去生中，他做一个法师，以为他自己懂佛法，旁人都不懂佛法;他有这种心可以，但是他也不给人说法。他说：「我明白佛法了，我不想教众生明白佛法，这个佛法太妙了，我要妙在自己，不想教众生妙。」自己妙，就是吝啬佛法。

在五百世中，他是一个很有道德法师，但是他不说法，有谁向他求法，他也不给你讲法，这叫「吝法」——舍不得法布施。他因为不给人说法，所以今生所受的果报，就这么愚痴。你不叫人聪明，这回你自己也愚痴一点。

幸亏，他在早期供养诸佛，做了很多功德，所以今生他开悟开得很快。虽然愚痴，但是开悟很快，就因为往昔善根种的多。咱们为什么聪明但开悟这么慢?好像果逸说：「我来这里两年，也没有得到什么!」

为什么你两年还没开悟呢?就因为在往昔生中，你没有做那么多布施供养，没有供养过十方三世一切诸佛，没有供养过三宝那么多，所以今生开悟开得慢，就好像一颗树或者一株花，你把根把它培得深了，枝叶自然就茂盛了，你根没有扎下去，那枝叶很少的，像要干了。

人种善根、做善事做得多了，功德圆满了，才能开悟，所以我们现在一方面修行，一方面做善事，来修福修慧，切记不要不讲经说法，你明白一句佛法，就给人讲一句。

好像昨天晚上听了一句「摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各」，你就要给人讲说：「菩萨不管人家的毛病;不管，祂是不管他人的毛病，不看他人过错。就是其他人有过错，你也不要管，你不要尽给人家洗衣服，还不知道自己衣服一样也肮脏。」

你能懂得法，就为人说法，不要像这位小地道尊者那样吝法，将来受的果报是愚痴。愚痴还不要紧，如果你会讲说佛法，你若是不讲，来生恐怕不单单会愚痴，还会成不会说话的一个哑吧，那更厉害，连「苕帚」两个字也没有法子说了，不单是偈，说都没法子说，你说苦不苦?那时候恐怕开悟的机会很少了。