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「心口一样是君子，心口都不正是小人。口是心非，是假冒的君子。如果佛口蛇心，定然不忠、不孝、不信、不义，最是丧心灭伦的恶。善人口即是心，心即是口，口里说出了善，心里便实有这个善。至于待人，口里许诺他，便是心里许诺他。论事口里赞他，便是心里赞他！」辑录《太上感应篇直讲》
「帝君说：北郭的智全礼一家，在一次祭祀中，上下都喝醉了，遭到强盗的绑架抢劫。智家的司命神和祖先急来求助，我即派阴兵前往，解救了所有人。反省此事，也是智家人自己酩酊大醉在先，强盗趁虚而入在后。假使主人保持清醒，有所节制，何至于招到外来的侵犯呢？」辑录《文昌帝君阴骘文》
「前面说到我们最好趁年轻健康的时候把功夫准备好。什么叫做功夫呢?并不是飞天钻地奇奇怪怪的事，是随时可以把心静下来念佛的能力。总之，不管发生什么事，我们对佛的“信心”和要去西方的“愿力”都不会动摇、丢掉，都可以很清楚得打电话给阿弥陀佛。」辑自《毛毛虫变蝴蝶》系列书籍
「修净土法门者，固应诵《阿弥陀经》，常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》回向往生，因经中最胜者华严，华严之大旨不出《行愿品》第四十卷之外。此经中说，诵此普贤愿王者，能获种种利益；临命终时，此愿不离，引导往生极乐世界，乃至成佛。故常诵此《行愿品》最为适宜也！」辑录·弘一大师开示
学佛专修二十多年了，还是不知道如何在心地上用功。如此状况，佛法能不衰微吗？头三年培植福德智慧资粮，次三年专修一个法门，再三年勤学佛理修证体系，九年下来，应该全面掌握佛法要点，方法已明，方向已定，但自耕耘，不问收获，剩下就是在生活中做生命的提升工作了！
实际上佛说八万四千法门，无非都只是为了破妄，破执、因为真心本来法尔如是，亘古如是，不是你后来通过修才得到的，不用修的。
莫道老来方学道，孤坟多是少年人。——顺治皇帝
我们看“恶”字怎么写的？即差一点点的心就是恶，偏一点点的心就容易产生恶，所以任何时候都要让我们的心充满了慈悲，欢喜和智慧，这就是善心、觉悟的心。
不要压抑，不要不断地消耗能量去控制它，你这样修行，能量不断流失，怎么可能解脱呢？鲜花是在能量最饱满的时候盛开，生命也是在能量最饱满，最完整的时候盛开，那就是开悟。
随缘是不怨尤，不强求，不偏激，不极端，是随顺因缘顺势而为。随缘不是消极，不是听天由命，不是任之弃之，而是积极进取，诚以平常心对待周遭的人、过往的事。平和处理好该做的事，安顿好应负的责，不刻意寻求结果，也不自暴自弃放弃努力。心不以物境而摇摆，意不随境遇而起落。
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》写出家、在家皆得施食，念施食咒、陀罗尼四如来名号加持食物布施给饿鬼，可得生生世世力气好、福寿长，善根具足.施食是修慈悲心很好的方法什么时间都可做
我们尽量不做损人利己、伤天害理的事，这样经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。
修行念佛法门，不能专注其上，这是我们的业障。你是可以突破的，如果立志在净土法门上，哪怕你是碰到人生的逆境、恶缘，也可以突破它。恶缘是什么，就是我们在一些人际关系当中，冤家对头碰面，种种的不如意。你要内省，要借这个恶缘作为往生净土的增上缘。
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》施食者有二十种利益：五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精”施食人诸佛菩萨天龙八部保护他就象保护自己眼睛一样，施食人能给饿鬼众生很大利益，对施食人护如眼精当然鬼神害不了。
问：人死后烧纸钱有用吗？答：鬼道有作用。这是民间的信仰。所以人家在做这个事情，不要轻易地去批评人家或者阻止人家。站在佛教的义理来看，我们好好地诵经念佛回向给他，他得到的利益更大烧点纸钱，寄托哀思，可以允许它的存在。
净慧长老：佛教讲一切从心开始，我们迎接新的一天，迎接新的一月，迎接新的一年，都要从心开始。内心清净一天，环境就清净一天；内心清净一个月，环境就清净一个月；内心一年都清净，我们这一年就是清净的一年，就是太平无事的一年。
做事可能成就我执，也可能成就无我。为了满足自我的重要感、优越感、主宰欲，在做事过程中必然成就我执；如果纯粹为了利他，给他人带去利益和安乐，在做事过程中就能成就无我。
如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺；明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生……最终只能南辕北辙，不想痛苦，痛苦却一个接一个降临；想要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。
淡定是一种智慧，一种境界。清醒时，我是赛诸葛；冲动时，我是猛张飞。反复无常的情绪使我的幸福也忽远忽近。一念天堂，一念地狱，学不会淡定，只能在天堂与地狱之间反复地起落。愤怒与悲伤，人所共有，淡定的人，发泄在无人的角落。看待问题，要乐观；处理问题，要实际。淡定，减少遗憾的灵丹妙药。
蝌蚪成长：小蝌蚪在水里生活，它为找不到妈妈而苦恼。乌龟告诉它，必须长四条腿、断掉尾巴才能上岸找到妈妈。有些怀疑还有岸上生活的蝌蚪，坚决不愿萎缩尾巴，就短暂地死去了。有些坚信不疑的小蝌蚪经历了萎缩尾巴、长出四脚的痛苦成长，终于到达彼岸找到妈妈。天台子云：修四谛、破我执，不也如此吗?