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修行的时候，不要总找感觉、找觉受，这是一种障碍。有觉受没觉受，有感觉没感觉，都不要紧，能坚持到底就是胜利。
有的人不愿意行持供灯、供水这些善法，说什么“这都是外在的东西，不用做这些善根、功德。佛法主要是往内求的。”是，但这都是方法。比如开锁要有钥匙，若没有钥匙，你能开这个锁吗？若没有这些方法，能打开智慧吗？不可能的。所以还是要靠外在的这些缘起，才能显现本具的光明。
临终一刻，更要用功勇猛，一心不乱，念兹在兹，才能金台接引，随念往生。
一个能够成就大事的人，要有四个标准：大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。
祈劝以决定求生西方，切不可求来生人天福报。若来生得人天福报，则福报即成祸本。福报愈大，则造业愈大。造业愈大，则受苦愈大。能一心念佛，求生西方，即可谓德深德渊矣。否则便是业深业渊，从劫至劫，莫能出离。可不哀哉。
我们现在所处的房屋，地狱众生看是炽热的铁屋；饿鬼众生因他的业力，感召到的是干枯的沙滩等令他感觉饥饿干渴的境相；天界众生看是殊胜庄严的宫殿；佛菩萨看就是极乐世界，圆满的坛城。为什么众生在同一时间、对同一物质会有不同的感受呢？因为诸法的本性是空性，所以才能依众生的业力而无碍显现。
佛陀随世间法，自然也不否定‘节俭是美德’的一般价值观，但佛法的教导，更强调佛弟子们应当要少欲、知足，还要布施。尤其是布施，将多余的财物施赠给更需要的人，才能有效克服自身欲望大的问题，并能真正积蓄起值得积蓄的东西──现世与来世的功德财！
所谓欲令智昏，他就是那么短视，只想抓到眼前色声香味等的声色享受，认为得到这些享受才是人生的目的，此外都是不现实的，只有这个最现实！这样丝毫不会为别人着想，因为太自私了；也根本不会为未来着想，因为只认眼前的享受最有实义，来世更虚无缥缈，想它干什么？完全想不到因果、轮回苦，唯求享乐！
财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫五盖，它使你智慧发不出来；这五样使你看不破、放不下。我们经常说：“财、色、名、食、睡，地狱五条根。”所以在地狱流转，就是这五欲的关系。
700年前一天，王子出去打猎，留狗在家看护婴儿。王子回来后，看见血染被毯，却不见婴儿。而狗呢，正舔着嘴边的鲜血，高兴地望着他。王子大怒，抽刀刺入狗腹。狗惨叫一声，惊醒了睡熟在血迹斑斑的毯子下面的婴儿。这时，王子才发现屋角躺着一条死去的恶狼。——很多错误，都是在冲动时做出的。
苏州是有福德的地方，印祖在此住持甚久，最后往生。印祖几十年教化这方民众。给我们留下了《印光法师文钞》三编，为末法的众生点燃智慧的火炬，照亮无明暗夜的道路。令我们安稳到达西方极乐世界。《文钞》怎样赞叹都不过分。这是一颗无价的摩尼宝珠，依教奉行非常稳妥。《文钞》是指路明灯，不要错过。
净慧长老：我们不要仅从消极方面去理解无常，实际上无常具有非常积极的意义。正因为“无常”，万物才会有新陈代谢，才会有前途无量的发展。如果一切事物都是凝固不变的，天地万物就没有希望了。旧的事物永远存在，新生事物就无法出现。
我从电视看到，当地震发生时，学校有个九岁的同学跑出去了又跑回来帮助同学；有的老师跑得快，跑了。我内心里想：一个孩子能想到同学，一个教学生的老师只想到自己。我们常说发菩提心，发菩提心就是救助别人；大悲心平常不容易显现，当灾难来时，灾难当头或者困难现前，你是想到自己啊？还是想到别人？
【开心法则】1、心里充满阳光；2、时常保持感恩心态；3、能者多劳，不要抱怨；4、不要吝啬微笑，适时赞美他人；5、人敬一尺，我敬一丈；6、做人做事无愧于心；7、不攀比；8、经常运动；9、知足常乐；10、不开心时，释放出来。
于修行者来说，不妄语、不多嘴，自会令修行更进一歩，即便遭人非议，但清者自清，随着时间的推移，真相是不可能被掩盖的，只要自己行得正、坐得直，人格好坏立见。对待毁谤，一面深省自己，一面保持沉默。深省的目的是看清自己的实力和本质；保持沉默、不去辩白，是对自己人格的信任。
假如我们的社会里，人人都能受持「五戒」，大家互相尊重，没有人会侵犯我们的身体，没有人会侵占我们的财产，没有人会毁谤我们的名誉，也没有人会侵犯我们的自由，这不就是人间净土的实现吗？
净土是人人欣乐的境界，我们如何修行，才能到达净土佛国呢？佛陀曾说∶「众生之类，是净土行。」意即唯有勤度众生，才能证得净土，因为离开众生，就没有净土可言。
【活在当下】人不是生活在过去，也不是生活在未来，而是生活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没有来，不可触摸。我们的这一念心，我们的妄想，往往不是滞后就是超前。如果不从当下去努力，明天有再好的计划，都是幻想、空想、妄想。
你我同住地球村，山山水水共依存。今日种下一棵苗，来日收获木林森。水电资源不浪费，垃圾废物用心分。保护环境从我起，感谢地球馈赠恩。
执持名号的时候，就不要带观想。念兹在兹，自念自听，能念的心和所念的佛号的音声，形成相依并存的关系。就是从心里起这个佛号，从口里念出声音，再从耳朵里面听进去，形成一个循环，这样去念。不要一心两用，一边念着佛号，一边还观想阿弥陀佛的相好。
