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《大学》当中讲到“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，我们老祖宗，他给我们的教诲，都是抓根本，今天我们要有人才，首先根本是什么？要有德行去感召。假如今天我们没有德行，哪怕现在人很多，很快人就走了，留不住人。
闻法的质量是依你能不能行持而判的。你闻法了之后，能随起正行的，那么你这个闻是够量的闻，得彼岸的闻，得了究竟的闻。
【怎样的心态去做供养，可以最大化我们的福报？】昙花据说是一千年才开一次，这是难得碰到的。——我们在三宝面前培福，也极难得。“好不容易碰到了，真是千载难遇！”以这样的意乐心去供养，能得到无量福报。
「聪明而有才，用之于正，则可以希圣希贤，建功立业。用之不正，则可以自误误人，堕三恶道。今日之天灾、人祸，皆大多数聪明有才者之所造成。若夫智慧，则便能识邪正，明因果，趋吉避凶，成德达才。有智慧，则才能助道。无智慧，则才能悖德。」辑录《印光法师文钞》·复海门理听涛书七
「吾人所居世界，具足三苦八苦。无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。译为堪忍，谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐，以所有乐事，多皆是苦；众生迷昧，反以为乐。如嗜酒耽色，畋猎摴蒱等，何尝是乐？一班愚夫，耽著不舍，乐以忘疲，诚堪怜愍。即属真乐，亦难长久！」辑录《印光法师文钞》
「论人，须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。」《格言别录》
「观世音菩萨，誓愿弘深，慈悲广大。随类现身，寻声救苦。世人凡遇疾病患难，若能以改过迁善恭敬至诚之心，常念菩萨名号。莫不随彼诚之大小，而垂加被。小之则逢凶化吉，遇难成祥。大之则业消智朗，障尽福崇。以迄超凡入圣，了生脱死也。」辑自《印光法师文钞》·观世音菩萨本迹感应颂题辞
「彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。」《格言联璧》
我们反观自己无量劫以来，轮回的过程当中造作的业力无量无边。大到什么程度呢？能敌须弥山。须弥山最高，我们的业力比它还高；大海很深，我们的业力比大海还深。佛法对我们有莫大的利益，但是我们的业力能够障碍，让我们遇不到佛，听不到佛法，或者听到了不相信。所以这个业力就非常的可怕了。
情绪对我们健康非常不利。比如，科学家发现，一个刚发过脾气的人，他呼气所凝结成的水珠，注射在老鼠身上，老鼠会死掉。这说明什么？嗔心是有毒的。在2500多年前，佛陀很超前地把贪、嗔、痴称为三毒。因此，我们不要过分地随情绪所转，保持心态平静很重要。
一种修行方法并不适用所有人，如果不是这个根机，那就换一个跑道，学另一种方法。修行，有的人是念佛，有的人是打坐、习禅观，有很多种方法。要选择适合你的，你认为很相应的，就去做，但不论是哪一种，都不要离开现实，把你所学到的佛法、佛所教导你的方法，运用在工作和生活上，你会得到很好的效果。
我们说放下，很多人以为放弃就是放下。不是的，放下是心上不执著，事上能够提得起。还有讲精进，很多人以为精进就是忙碌，第一天忙忙碌碌地去烧香、诵经、去磕头，不是这样的，精进不是忙碌而是警觉，你一直能够保持警觉。警觉是什么？就是觉照，有自信、有警觉，这个就是对境心数起，修行就上路了。
很多人说信佛是迷信，迷信能信吗？我们天天讲觉悟。佛法，佛教是讲觉悟的，信觉悟，绝对不迷信。迷了的，绝不信。不是我们迷，是你迷。说佛教是迷信，我信的不迷，是你不信才迷了，迷了所以才不信。觉就是学明白，那个事你不明白，去学，学明白了，拿你明白的知识去了生死。
“从来茶道七分满，留下三分是人情。”茶倒七分满，才不会水溢烫手，为人处事也是如此。“做人不要做绝，说话不要说尽。”要懂得为自己、为别人留有余地，明白“水满则溢，月盈则亏”
我们幸运地得到了暇满的人身，利用这样的机缘，完全可以得到解脱。但是一切无常，尤其是我们的寿命非常脆弱，所以在死魔来临之前，要尽快承办这件头等大事！我们往昔所造的恶业还没有消除，如果被业力牵引，也许会堕落恶趣，出脱无期！现在是特别关键的时刻，希望大家抓紧时间，让自己解脱哦！
世间有一些教材和培训，好像北大、清华、MBA的教材也说“企业以赢利为目的，以实现利润最大化为目的。”我们深入一想就知道，这种经营模式正是我们优秀的员工留不住的一个根本原因。因为老板是追求利润最大化，员工也会去追求工资的最大化，当然他就会走向那些能够提供更好待遇的企业，然后就会跳槽。
人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。
念佛一法可以渗透到我们的行、住、坐、卧里面。《净土圣贤录》里有个王打铁，一边打铁一边念佛。念了三年，有一天他对妻子说，要回家。他打了块铁，说了个偈子，站着走的,一切都不妨碍。这么大的便宜的事情，为什么不赶快去修行呢？
做事情发心要正。如果发心不正，什么事情也做不长久，做不好。发心至关重要。发什么心呢？发慈悲心，发菩提心，发长远心，发坚固心。我们做事，是为佛菩萨做事，是为三宝做事，同时也为自己修福修慧，自己也乐在其中。
问：寺院办超度法会收费不同，是否钱多功德就大呢？答：办超度法会或水陆法会收费，情况复杂。亡灵能不能被超度出去，取决于主办法会的参与者，念经声是不是能真诚感通到。真的超度亲属，可以至诚去念佛回向，或找一些有道心、戒行的比丘师父，真诚念佛回向，超度，专门去念佛，效果更大。
