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「若有人曾行诸恶，今念佛生大惭愧，痛改前非，则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。」《印光法师文钞》·复郑琴樵居士书
「归依三宝，真实修持才得了脱生死往生西方！既归依佛，当以佛为师，自今以始，至于命终，虔诚敬礼，一息不容稍懈。再不可归依天魔外道邪鬼邪神。既归依法，当以法为师，自今至终，不可再归依外道典籍。既归依僧，当以僧为师，自今至终，不可再归依外道徒众。」辑录《印光法师文钞》·护国息灾法语
「体相不具有二种：一是废疾，一是缺嘴只眼等类，都叫做天刑。刻薄的人，眼中容不得一毫歹处，见到故要嘲笑。善人见瞽肓残疾的人，犹如兄弟的困苦，必先赒济，至于相貌丑陋，不但恐怕一笑惹祸，更丝毫没有分别心一般礼敬！」辑录《太上感应篇直讲》
「1989年10月14日，妻生产困难，医生催做剖腹手术，我签字后在空地上跪下，一心念诵观音菩萨圣号。念了一会儿，护士已经看到了孩子的头发，我又念了一会儿，突然闻到一股香气（佛前烧香的香味），接着我父亲喊我说，已分娩了！叫我赶快回家去煮点心。」辑录·《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本
「从前有一位沙弥，年方七岁就知道自己的前生，有好几世都是短命夭折，让好几位母亲悲痛苦恼。巧的是这几位母亲都还健在，有一天偶然聚在一起，各自悲诉起自己的孩子。小沙弥想到生死轮回如此可怕，当更加勤奋精进修道啊！」辑录《文昌帝君阴骘文》
地藏菩萨讲，南阎浮提众生应当要相信佛法，要做善事。哪怕他做的善事非常微小，像一毛那样轻，像一滴水那样少，像一粒沙那样的微，像一微尘那么细，那么一点点善事，他都能得利益。在佛法当中做微小的事情都能得大利益。
成功，中文定义是获得预期结果，而英文原意是从低处到高处努力的过程。现在很多人只把成功当做结果，为了幻想中的那个目标，整天忙忙忙，最后变成了忙=心+亡。其实，哪怕你没得到最渴望的东西，只要有一心付出的过程，从中积累了经验，也可算是“成功人士”。天下的路，不是只有一条的。
去掉妄想心，骄慢心，真心诚恳的去跟三宝祈求，你就会开启智慧和信心。我后来在监狱里住的十几年，有弟子问我，您在里面都想些什么？其实，我想的是四句话:“假使热铁轮，在汝顶上旋；终不以此苦，退失菩提心。”是它们加持我，度过了那些岁月。
色声香味触法六尘没有好与坏，好与坏是大脑思维给它贴上去的标签，是加上去的妄尘，所以说念头不是问题，对念头的执著才使念头变成问题，所以你不要去排遣念头。
下至五逆十恶之人，临终地狱相现。若心识不迷，有善知识教以念佛。其人生大怖畏，生大愧悔。虽念数声，即便命终。亦可仗佛慈力，接引往生。一得往生，则永出轮回，高预海会。渐次进修，必证佛果。仗自力了生死，如彼之难。仗佛力了生死，如此之易。凡有心者，皆能念佛，皆可往生。
日本净土宗，以善导为初祖，此语颇不恰当。夫净土一法，自远公以后，极力宏阐者，代不乏人。即吾国以善导为二祖，亦属偶尔。非谓远公以后，无人宏扬此宗也。如此节目，似宜依古，依吾国向例。何可以讹传讹，致启后人疑议乎哉。——《印光法师文钞》
看现在很多人，由于生存压力很大，想的事情很多，常常失眠。其实这六字洪名，阿弥陀佛就是最好的安眠药，你睡眠之前你念一段时间佛号，再躺下来，又和着佛号睡眠，就容易进入睡眠状态，提高睡眠质量。不要去天天吃安眠药了，安眠药有很大的副作用，产生药物依赖，就越来越不好，恶性循环。
【礼拜观音】如果目的只是为了祈祷自己平安富贵，观音菩萨还是会加持你的；但是如果你是为了一切众生而拜，愿每一个众生都能了解观音信仰的智慧，都学习到观音菩萨的慈悲精神，都发愿像观音菩萨般倒驾慈航普度众生，这样的发心功德最大，也是对观音菩萨最大的供养与正确的礼拜。——海涛法师
优化自身素质，就是要净化自己的心灵、美化自己的人格、深化自己的智慧、强化自己的力量。
受了三皈依，随时要正念现前，要念佛，念法，念僧。如果做不到，不能随时都在念佛，念法，念僧，睡觉的时候念十声，念＂皈依佛，皈依法，皈依僧＂，好多人连这个都做不到。看来很简单，为什么做不到？这叫业。
为什么要忏悔业障？因为大家无始劫以来，有许许多多的造作，杀害过许许多多的生灵，这些生灵就成为你的冤亲债主。你想得福，无论你是想求世间福还是想求解脱福，他们会障碍你，他们要讨债。怎么办？要忏悔业障，超度冤亲债主，化解矛盾。
大家听了法要回去慢慢地消化，一次又一次地反复思维这个法义。有时候，法不需要用语言，甚至一个微笑都是巨大的灌顶。“道”——言语都无法传的，连文字都是苍白的，所以师徒之间的默契和相应就特别地重要啊！
三福中，第一福，是人天福，就是世间的福，你要孝养父母，奉事师长，慈心不杀；第二福是二乘福，修声闻缘觉,又叫戒福，持戒的果报；第三是大乘福，大乘种性的众生所修的，又叫行善。
六度，是菩萨修行的六个项目。布施对治贪心，忍辱对治嗔心，智慧解除愚痴。持戒、精进、禅定，是息灭贪嗔痴的共同輔助修行。菩萨修习六度，在利他中走出迷惑的泥潭，带领无量无边的众生走向觉醒。
学佛就像学开车。学开车时，理论、上路、教练，这三者缺一不可。同样，学佛也必须有理论、实修、上师。若不懂道理就实修，犹如不懂驾驶理论就去开车，非常危险；若只懂理论而不实修，就像懂驾驶理论而不上路，东西学了也用不上；若没有找对上师，则如找个一窍不通的教练教开车，最终只能断送自己。
