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人与人之间在聊天，如果交流的内容是慈悲、智慧，那确实是一种享受；而如果是经济、私利方面的话题，那确实是一种难受。
蚕的蜕变：蚕吃得白白胖胖正洋洋得意时，蝴蝶讥笑它：又蠢又笨的家伙，以为吃绿色食品、大腹便便就了不起?天地万物就算你最无知了。蚕听后很难过，马上行动，与世隔绝深入内省，别人笑它作茧自缚。当它偷心死尽，终于化蛾飞天。天台子云：禅修就是蚕修，先隔断根尘，再抽尽私（丝）心，才彻底能自在!
所谓「念兹在兹」，念佛的力量很大，念佛、念法、念僧、念戒、总之，念善的、念好的，念什么就会像什么；一个念头虽然很小，但是发挥的力量，大如天地。
贪心重的人经由不断提醒自己，贪心渐渐变小，这就是修行；嗔心重的人经由不断提醒自己，嗔心渐渐变小，这就是修行。向内修持转变自心才是佛法。工作、日常生活都可以修行。我越来越忙，从事课诵的时间越来越少，但我随时观察自己的心和身语行为是否利益他人，这是我不共的修持方式。——GaMaBa
生活中，总有人遇到不顺心的人事，喜欢埋怨，发牢骚，这不开心，那不开心。其实，这都是自己在给自己增加烦恼。为什么会这样呢？就因为我们无慈悲之心，无智慧，以致没有一个好的心态来面对生活中所遇到的人事。你所谓的不开心，都是自找的，别人的是非对错，是别人的，压根跟你就完全没有任何关系，正所谓自寻烦恼。生活其实很简单，拥有一个好心态，平安健康，快乐每一天，没有越不过的坎，没有生死之事再大的事，学会善待自己，恒顺一切众缘，你就是生活的强者。不要把自己活得像落难者一样，急着告诉所有人你的不幸。总有一天你会发现，酸甜苦辣要自己尝，漫漫人生要自己过，你所经历的，在别人眼里都是故事，只有懂得生活的人，才能够零距离感受幸福与快乐，成就当下的幸福。
现在我们看到有一种趋势，各地都在倡导素食文化，这就是对慈心不杀的一个具体的举措。众生都是生生相互相杀，你今生把一头羊吃了，下一生这个羊变成人，你自己变成羊了，也被变成人的羊把你吃了。要阻断这种怨怨相报的恶性循环，要奉行吃素。
“上善若水，水善利万物而不争”。包含要向天地、向日月学习，“天无私覆，地无私载，日月无私照”。一颗谦卑的心处处都有悟处，这是广度，你学习从对人到对一切万物现象，都有好学的心。
有的小孩子，父母宠爱惯了的，一点也受不了苦，一点点不高兴，说话重一点点就大发脾气，大哭大闹，这个太娇了嘛。我们对苦一样的，对苦太娇了，一点点小苦，感到它没办法受了，大吵大闹。假使你不娇爱的话，即使苦很大，他也忍得了。
修的时候不舍悲，不要把悲心舍掉，自己拼命用功，不管人家。团体里很多人，他自己关在房间里用功倒是蛮用功的，但是团体的事情叫他去干也不干的，这个就是没有悲心了。
「念佛之人，必须事事常存忠恕，心心提防过愆。知过必改，见义必为，方与佛合。如是之人，决定往生。若不如是，则与佛相反，决难感通！」《印光法师文钞》·复陈锡周居士书
「不偷盗者，即是见得思义，不与不取也。此事知廉耻者，便能不犯。然细论之，非大圣大贤，皆所难免。以公济私，克人益己，以势取财，用计谋物，忌人富贵，愿人贫贱。遇诸善事，心不认真。凡见急难。漠不速救。于自心中，不关紧要。如斯之类，皆名偷盗！」辑录《印光法师文钞》·开示五戒之不杀生
「事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。」《格言别录》
「不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。」《格言联璧》
「古人云死生亦大矣！临终助念，是助死者得往生；临产念观音，是助生者母子离危险。近数年来，屡闻生产之苦，又详知世人谬执（有念佛人家，有生产则逃往外边，过月余方回者），故常与一切人说之。」辑录《印光法师文钞》·复方耀廷居士书一
孝，有世间的孝，有出世间的孝。如果你只是表现为世间的赡养：衣食供养，光宗耀祖……虽然这是孝的主要内容，中国儒家强调这个，百行孝为先。但是，站在更宏观的立场来看，如果不能让父母了脱生死，成就佛果，还不能称为大孝。
我们忆佛念佛，现前当来必定见佛！这个世间，比如你得念佛三昧，就像慧远大师这样的，他能够三次见阿弥陀佛呀！刘遗民，他也定中见到阿弥陀佛。那我们认真地念，最低限度临命终时也能见阿弥陀佛！有时候梦中也会有见阿弥陀佛的情形。
弘扬佛法，修学佛法，确实不是一桩容易的事情。就在于我们正知正见、智慧的力量不够。不够的话，我们就得要借佛的知见，借祖师的眼睛来观察问题。你不要马上用我们凡夫的知见、凡夫的眼睛去看，往往我们都是颠倒的、迷惑的、看不清楚的。
当我们与人冲突时，不要马上以牙还牙、斤斤计较，而要尽量让自己宽容。其实，宽容不代表无能、怯懦、无原则地原谅别人，这是一种将心比心，自他相换的修行，到头来，它在你身上所起的正面作用会日益明显。
命运虽然是我们自己造成的，但我们对自己的心念、行为总是不能自己，使得我们对命运无可奈何。因为我们只有做得了心念、行为的主人，才能做命运的主人。
心清净则众生清净；众生清净则世界清净。当我们内心没有烦恼、自我与对立，只怀有慈悲、奉献与智慧时，就是净化了一切负面的情绪，极乐净土也就永远存在于我们心中。一分清净，即是一分净土；十分清净，即是十分净土。
