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要保持谦虚谨慎，戒骄戒躁。这个不是口号，而是要落实到我们的思想深处，落实到我们的八识田里，成为我们的知见，化成我们的行动，这样才能行。要戒骄戒躁，竭尽全力避免贡高我慢的思想、言语、行为。
贪嗔痴慢疑是地狱五条根，贪中淫欲排在首位，称为“万恶淫为首”。从做人来说，轻者损身败德，重者倾家丧命；从修行的角度，这种贪毒侵害法身慧命。如此大毒如何避免？佛陀亲口教导我们常念恭敬观世音菩萨便得离欲。
净慧长老：我们要用热情来面对自己的生命，让生命的每一刻都能发挥作用。年纪大小不重要，重要的是有一份追求真理永不停步的心。青年人应该奋发有为，老年人也不能固步自封。孔子说：“学而不厌，诲人不倦，不知老之将至。”一旦消沉，生命就会失去动力。
从自我需求出发，在追求财富、身份、荣誉的过程中，需求也在增长，使得幸福成本越来越高；同时也因为对财富、身份、荣誉的贪执，带来各种烦恼。从利他出发，做事会增长慈悲心，不仅可以给他人带去快乐，也能化解自己的烦恼。
鸵鸟在遇到危险时，常常把头埋在沙土中，行掩耳盗铃之举，这在人类看来非常好笑。不过，我们有时也会犯同样的错误，将来必定面对的死亡和来世问题，许多人总是一味逃避、自欺欺人，一旦这些真的来了，自己又往往束手无策、措手不及。
怎样才算是好医生？当看到每一个病人时，都很自然地将他当成自己的骨肉至亲，这才是一位真正的好医生。否则，哪怕医术再精湛高明，恐怕也不算是一名良医。
默仙禅师以掌为喻：手一直握着或一直张开都是畸形，譬喻钱只知贪取，不知布施，或只知花用，不知储蓄，都是畸形。世间上有人过份贪财，有人过份施舍，均非佛教中道之义。悭贪之人应知喜舍结缘乃发财顺利之因，不播种，怎有收成？布施之人应在不自苦不自恼情形下为之，否则即为不净之施。
阎罗王审判分发小鬼们投胎的去处，等在旁的猴子，忍不住开口抗议：“无论张三或李四，你都给他们到人间投胎，你发发慈悲心，也让我这只猴子尝尝做人的滋味。”阎罗王说：“猴子啊！人身上没有长长的毛，你如何到人间做人？”猴子说“那我把身上的毛扒光。”但拔了一根毛，猴子已疼得逃跑了。阎罗王叹了一口气说：“连一毛也舍不得拔，怎么有资格去做人？”要做一个布施的智者，或是一毛不拔的猴子，就在愿不愿意舍得！舍得利益分享，舍得患难相助，舍得随手服务，舍得爱语赞美，舍得用身口意行广大施。
更进一步去观察，生命没有安全感的背后是因为迷执，执著于认为五蕴身心是实有的，认为这个五蕴身心就是我，因此他需要保护，所以生命缺乏安全感。当我们能够真正照见五蕴皆空的时候，当然就破除了我执，当下证得无我的智慧；证得无我的智慧当然就没有恐惧了，就能从根源上断贪婪、断愤怒。——大愿法师
印光大师说，真正的出家要具备两个条件：第一要发大菩提心，第二要有过人的天赋。这样才能够住持法道，续佛慧命。如果有这样的人出家，那多多益善，如果不具备这两个条件，还是最好不要轻易出家。
我们走在修道的路上，要提升自己成为君子，成为贤人、圣人，很可能遇到一些瓶颈，习气不能突破，往往是我们对父母这个德目还没落实好。所以一个人修养自己，就跟治病一样，你得先把病根找到，才能药到病除，所有德行的问题病根都在孝上。
《律海十门》：“世尊见言见，知闻言知闻，现实有不虚，是名不诳语，教海广无边，自语不相违，四十九年说，初中后一贯，大哉十力尊，无说说种种，契机施悉檀，三藏语一致，是名不异语。”
【忏悔的时候要见罪见堕】见罪：犯什么罪要明确知道，是根本的、支分的，是粗罪、还是小罪。见堕：你犯了这个罪，将来要堕什么地狱，要受多少时间的苦，这都要看到。这样才生恐怖心。否则犯了罪，也不知道犯了，犯了罪之后，将来受苦也不知道，知道了也不怕，无所谓，——这样子不会忏悔。
「现今世道人心，坏至其极。凡圣贤所传述之道，德，仁，义，孝，慈，廉，节，均废弃之。凡古昔所不忍见闻，不肯挂齿者，均极力提倡。须知好歹，切不可于灭伦灭理邪说中，中其毒气。则后来尚可自立于天地之间，无所愧怍。否则纵艺高学博，于己于人，有何所益？！」辑录《印光法师文钞》·复恒德复书
【惜福】当我还是小孩子的时候，父亲请人写了一副对联，上联是“惜食，惜衣，非为惜财，缘惜福”。我念熟了，凡是临到穿衣或是饮食，我都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染！——辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示
「祸之福之，本无一定之门，惟在人心自召。人一念未起时，此心湛然，如同虚空，何有善恶？只因此念才动，所向好事是善，所向坏事为恶。其先不过起一念、行一事，及后日积月累，遂有善人恶人之别。得祸得福，悉决于起念之时。故太上开口：祸福无门，惟人自召！」辑录《太上感应篇直讲》
「琼枝瑶草色长新，别有乾坤世外春。红蕅华藏金砌鸭，绿珠帘映玉楼人。尘沙莫计声闻辈，海水难量大士伦。博地亦能容入会，何时得与圣贤亲？」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
「护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。立党羽，不如昭信义。作威福，不如笃至诚。」《格言联璧》
你受了清净的一日一夜八关斋戒，把受持这一日一夜八关斋戒的功德回向往生西方极乐世界，你能得中品中生的这个位次，能得这么大的利益！当然你破了八关斋戒，那后果也严重。
放下了自我，贪恋、嗔恨这些烦恼就没有了。
