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阿姜查:“让心强壮和让身体强壮不同,要让身体强壮,就得锻炼它、勉强它;要让心强壮,则得让它平静,不胡思乱想。对我们大多数人而言,心从未平静,它不曾拥有过「定」的力量,因此,我们必须在一个范围里将它建立起来。我们禅坐,与「觉知者」同在”。
做人要能吃亏,人生一世,生不带来,死不带去,斤斤计较,反而会舍本逐末,往往失去的也许更多。真正聪明的人,不会在乎表面上的吃亏,他们看重的是实质性的“福利”,因为能够吃亏的人,往往是一生平安,幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界,会吃亏是处事的一种睿智。佛曰:吃亏决不亏,惜福才有福!
君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过;怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于自己服毒药。人若能反省,找到自己的不是(错误),自然不往外怨。——王凤仪
我们照顾孩子的时候,如果因为“他是与我最有缘分的众生”,然后去照顾他,这就是菩提心;若是因为“他是我的孩子”,由“我”来带动,这就是贪心,是轮回的因。其实所谓的贪心,不仅仅是今天喜欢这个,明天喜欢那个。真正的贪是我执。执着我叫贪心,执着他叫嗔恨心,这样分别执着叫愚痴。--达真堪布
这是一个浮躁的时代,如何克服自己的浮躁呢?心能静下来,才华和潜能才能发挥出来,心是一切经验的基础,它创造了快乐,也创造了痛苦;创造了生,也创造了死。我们要时常静观自己的内心,真正的财富、真正的悠闲、真正的风景,只在人的内心里。幸福本身不由你获得多少决定,而是决定于你感受到了多少!
现在很多人都喜欢到人群、到外面的时候,就特别打扮自己。事实上这种打扮是一种“你并没有利益他人或降伏他人”的烦恼。你为什么要打扮的目的,是你希望要诱惑别人,甚至引起别人的贪欲心。让别人生起一种烦恼,或者引人注目,这不是我们应该做的。---GaMaBa
《楞严经》上说,你的心被外边的境界转了,就是妄,妄就是生死轮回。要是你的心能够转境,外边的境转不到你。念阿弥陀佛,任何外头的事物,不论声音多大,动不了你的心,你还是念佛,这就是心能转境了。——梦参老和尚
无需用佩戴的佛珠来证明自己是佛教徒,它只是念颂真言的计数器,无需用预知未来的功能来证明修行的境界,未来只是为了改变而非为了等待,也不要用你能亲见菩萨做为自己的与众不同,有时幻觉和真觉只是正常与否的区别……当然,如果你是因果的守护者,请接受我至诚的合十。
只要有时间呼吸,你就有时间修行。禅定无他,警醒与觉察而已。由观察呼吸,进而观生命无常,将注意力放在呼吸上,保持正念,智慧就会生起。它很简单,因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时,可以集中注意力直到睡着。这真的很简单,它会让心平静下来,无论你是出家人或在家人。——阿姜查
现在是中国人开始寻找精神价值的时候了;他们无论如何也必须如此。我们现在已经知道,物质世界是无法给予所有的答案的。看看所有那些物质上十分富足的所谓好地方,他们仍旧没有找到内心的快乐,中国人将会认识到这一点。——宗萨钦哲仁波切
请不要误认为佛的智慧,要等到成佛之后才有份儿,那是一些学问家们的高论。佛在人间就是要帮助凡夫俗子,告诉你本身就有佛的智慧。只要能于生活中少些无意义、无道理的情绪,少制造烦恼,常以气和的态度,谅解人、包容人、帮助人,你就是一个生活在如来智慧中的人了。——圣严法师
和尚不一定去化缘,化缘不一定就是和尚。正确看待这件事情,不论他是和尚也好,不是和尚也好,他化缘也好,不化缘也好,总之礼貌待他。如他是假和尚,他化缘可能是因为生活困难,讨几个钱维持他的生活。你愿意给钱你给他,不愿意给钱不要轻慢他,这样就是积善缘了。--本焕老和尚
真正的爱,是接受,不是忍受;是支持,不是支配;是慰问,不是质问;真正的爱,要道谢也要道歉。要体贴,也要体谅。要认错,也好改错;真正的爱,不是彼此凝视,而是共同沿着同一方向望去。其实,爱不是寻找完美的人去爱。而是,要学会用完美的眼光,欣赏并不完美的人们。
娑婆是个一半一半的世界;佛一半,魔一半;男一半,女一半;善人一半,恶人一半;智者一半,愚者一半,我们生活在这一半一半的世界里,不能只要这一半有利我的天地,拒绝那一半障碍我的世界。唯有通通包容,接纳一切,我们才能拥有全面的人生。——星云法师
每个人的生活都充满起伏变化,有得有失,这是普遍的,也是自然的。假使你坦然接受无常是生命的规律,你会放松下来。人的一生有顺境也有逆境,然而无论何种际遇,如果能转为道用,透过它认识生命的本质,就都是一生的财富,得失起伏无不是觉悟的契机。——希阿荣博堪布
好的开始,是慎始;善的结果,是有终。常与人诤,是愚者;与人无争,是智者。凡事皆是变数,故我们当随缘。错不知错,是无知;错不能改,是无救。与人沟通的秘诀,就是要放下自我的成见。与人相处的要诀,就是要真心的接受对方。心要坚持亦不执着;事要随缘亦要把握。
学佛,并非给生命系统打个补丁、换个桌面就行了,而是要更新系统,舍去迷惑的系统,开启觉性的系统。也就是舍凡夫心,发菩提心,才能真正的走在菩提大道上。这是一场心灵深处的革命运动。--济群法师


















