恶作恶说

2025-05-21 10:36

行宗记释云:“前明别分。具即身口。以吉罗无限,分之令易,故为七聚。作义下,次显通含。作通说局,故云作义长也。此就罪体,鼓动不异,故或为六聚。律下文者,即诸犍度。”(戒疏记卷四·六·五)

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受具戒法立受名戒相有无
出家五众位尊所由
五逆体状
露身白衣舍戒释名
过量床戒除入梐孔上截竟
说法摄众如非
翻净中体不净不可翻
檀越施衣三种僧得
独与女人露地坐戒缘起
瞻病须随缘说法
摄僧大界不失相五种
布萨名义
三归受时长短
受具戒法比丘五种
出佛身血
五逆难
过量床戒开缘
说法应适时
翻净中缘净不须翻
檀越施衣