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古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬之极。故能断惑证真，超凡入圣。——《印光法师文钞》
「古往今来的伟大圣哲，常教人谦卑退让、舍财不贪。新学家却将此讥笑为“消极的道德”。岂不知一切伟大积极的事业，都是由“消极的道德人”做出来的！因为惟有“消极”克己，才能积极利人；惟有舍财不贪，才能兴办公众利益。一开始似乎是吃亏，后来仍然是会得到大便宜的！」辑录《保富法》·聂云台著
为什么整个人类需要学佛？因为整个人类充满着贪嗔痴慢疑。我们每个人的脚下都有一个“地狱”。这是别人害的吗？别人都只是缘，关键是自己。学佛就是从根本上改变自己，把恶戒除，降伏自心。因此，自身冤敌未降伏，外在冤敌无穷尽。
【罪从心生还从心灭】《顿悟入道要门论》：佛名经云。罪从心生。还从心灭。故知善恶一切。皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。于外相求。无有是处。
甘露水真言功德：一寿命长远：二颜色姝美；三，气力充盛；四，心常欢乐；五、辩才无滞；六恒无饥想；七口中香洁；八，人皆敬仰；九天神侍卫；十毗舍遮鬼现形供给；十一身无疾患；十二威德如王；十三，恶人恶鬼见皆生喜；十四得千轮王福；十五、梦见诸菩萨罗汉；十六所生之处世界震动。
「修持在我，命自我立。果能常存敬畏，一心念佛，及念观音，则无业不消，无福不臻，此人定胜天之大义也。倘彼懒惰懈怠，心中不以不满意之八字为事，则成天定胜人矣。祈将此立命修身大义，与彼说之，必能洗心涤虑，战兢修持。超凡入圣，尚有余裕，况八字之小疵乎！」辑录《印光法师文钞》·复鲍衡士书
香饵见来须闭口，大江归去好藏身，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。
学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除；学佛不是要逃避人世、追求虚无，而是深知日常生活处处是道场，活在当下就是修行；学佛不是要发现外在有一个神，而是发现自己的自心本性；学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。
「厌之之心愈切，则修之之心愈力。修之之心愈力，则证之之益愈大矣。其德诚可继往开来。若惟知厌而不肯从事，则成厌世疾俗狷介者之志操耳。所谓不善用厌，则即德成过矣。」《印光法师文钞》·复汪梦松居士书
佛陀告诉阿难：假设一个人，他修行很用功，也修学禅定，但就喜吃众生肉。就像一个人很怕声音，把耳朵塞住，但又高声喊叫、创造声音，希望别人不要听到，欲隐弥露。本来要出三界，结果不断的去创造生死的业力，跟众生结下一个生死的业缘，又欠它命债，就互相矛盾。故佛陀教诲要断食众生肉，乃至断杀生。
心往外求的东西，那就不是真实。往内观的东西，自心性显露出来的，才是真实的。所以我们内心，没有开展清净自性，想要建立幸福快乐的日子，是绝对不可能的。因为我们会一直往外寻求，永不停歇。───慧律法师楞严经14套开示
有人问：“为什么我想见佛，天天念佛，见不到呀？”见不到是由于我们的心还太散乱，水还很浑浊，虽然月亮现在上面，但太浑浊的水现不出月亮的影子。如果我们心澄清下来，阿弥陀佛就在我们面前。
在佛法上，我们必须依靠众生才能累积福报，如果没有众生的话，要向谁发菩提心，怎么回向呢？对真正理解佛法的人来说，不会认为「我在度众生」或「我在利益众生」。相反地，会认为所有的众生都在度他、帮助他。每一个有情~~小至昆虫，远至地狱众生~~都对自己有恩。－－海涛法师
世间不可能毫无缺点，但是看到缺点后，你就会起心动念，这叫嗔恨心。我们念佛、净土思想，就是将秽土的心转成净土的心。心改变了，外表就改变了。內心时常抱怨，你的世界就不会圆满。学佛就是在学这颗心，心创造你的世界。所以我们要培养慈悲心、惭愧心，藉着这些力量来改变我们的心态。
信仰，需要内化。应该从求求拜拜，保佑平安，到解决生命永恒的困惑，追求智慧，解决烦恼，正确认识世界、人生。寺院也应该回到教育、弘法、禅修的功能，传播觉醒的文化，净化人类心灵；如果只是提供烧香、拜拜，那和普通神庙又有什么差别呢？
托尔斯泰于1885年成为素食者。他提倡”素食和平主义”。故他在著作中写道：”吃肉简直是不合乎道德的，因为它牵涉违反道德的行动——杀戮。”他认为素食是人道主义严格的考验。“当我们的身体是被宰杀动物的活动坟场时，我们怎能期望这个世界能有理想的境地呢？”“素食主义可用为一种标准，我们可以从它而知道人类追求完善道德的心是真实而诚恳的。”“肉食的益处，只有增高动物性的情感，刺激性欲，并且增长暴饮，嗜食而已。”
忠仆【丰子恺·《护生画集》】六畜之中，有功于世而无害于人者，惟牛与犬，尤不可食。——《人谱》
发无上菩提心，在净土法门怎么入手呢？善导大师有一个开示：从厌苦下手。厌离娑婆世界的一切苦——五浊恶世，烦恼很重，业障很重。厌离自己的身心，厌离所处的环境，这样就欣慕极乐净土。到了极乐净土，得无生法忍，再到这个世间来度众生。包含这几个要素就是无上菩提心。
【持戒有什么作用？】一切的庄稼都要依靠地（田）才能够生长。有了地之后，你好好地以水、肥料去浇，它就自然地生长。同样的，依戒这个地，我们用悲心的大悲水去灌浇他的时候，一切殊胜的善法，白法，都能够生，能够长，就像地里边种庄稼一样。
如果快乐建立在欲望、物质上，那必定只有不停的追寻，而忽略眼前所拥有的。相反的，如果人越容易满足，也越容易得到快乐。
