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学佛是为了学乐，为了断苦，为了断苦的因。以苦为师是古德警示世人的话。苦行，到山里行苦行，就可以成道吗？不是这样的。所谓苦行，是为了磨练自己，为了让自己在面临逆境的时候不被境界所转，是这个意思。四谛，苦、集、灭、道成就之后，永远就不会再受苦了。
譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。后生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。」《印光法师文钞》·与卫锦洲居士书
【什么是根机？】不是说我没有文化，我就没有根机，不是这样子的。也不是说我年纪大了，我就没有根机，什么是根机？根机是你对于上师三宝的信心，你对于上师三宝有上等的信心，你就是上等的根机。你对于上师三宝有中等的信心，你就是中等的根机。乃至于你是下等的信心，就有下等的根机。——大愿法师
随顺佛的教敕，随顺佛的心，随顺佛的愿。能做到这三种随顺，才称得为真佛弟子、第一弟子。这叫听话。不能说理解了才执行，不理解就不执行。不理解的东西太多了，要知道我们是业力凡夫，见思惑都没有断，我们一点智慧都没有，我们还能够执著自己的知见吗？把自己的知见完全放下，听佛的。
我们皈依佛、皈依法了，就要观想一切事物都是无常的。既然是无常的，你才能看得破。时间很快就过去了，我的困难、苦恼，一下子就过去了。你所做的业，业因如何，业果一定如何，因果不爽，自然该受的，你就受了。你这样来分析，这样来认识，一切事物无常，像幻化一样的，没有一坚固性，你就不贪恋了。
学习佛法就是指导我们的日常生活，用智慧的心指导我们的一切行动，发菩提心，断恶修善。
“得何足慕，失何足哀”，得没什么好羡慕的，失也用不着悲哀。“得失在彼，敬凭天裁”，这个“天裁”，就是我们佛教所说的，你所做的业，业因如何，业果一定如何，因果循环而已。这样来分析认识，就能了解一切事物皆是自作业果的关系，也是无常不确定性。如此看待世间相自然就放下，随缘，不生烦恼了。
为人父母知不知道什么是教育？很多家长好象没有思考过这个问题。我们为人父母每天在孩子这一亩心田里，到底种下了什么种子？是好的还是不好的种子？不论是好种、还是坏种，它都会发芽结果。
什么叫加持？加持来源于内心对佛法的信心，当你有信心就有加持。加--就是给予，接受上师给予的佛法及修持方法，并时时提醒自己，保持正知正念；持--你把上师教导的修持方法融入生活中，并精进修持，直至转变你的心！加持真正的意义在于你透过上师的方法，不断修持，而变得越来越贤善了。
在寺院供一盏灯，献一朵华，供一杯水，磕一个头，就是这样的功德，自然都有甚深的人天福报。佛告诉我们，这些善事但能回向法界，那做这个善事的人，百千生中，受上妙乐。就是你做的事善因很小，但是你却竟然在百千生中，受甚深微妙的快乐。为什么？就是很小的善事，你以回向法界的心做了回向。
有了智慧了，决定了，有了定力了，你才能够真正皈依。你没有慧，没有定，皈依所受的效果很小，容易动摇。凡是在五欲境财色名食睡，来帮助你的，绝不是正道。但是你自己，没有定力，就动摇了。有定力的，谁说什么不会被他转。因为你皈依三宝，有了慧心，定力已经产生，这叫定心。
「我（即印光大师）常说，世上的人，十分当中，有四分是由于色欲而死；还有四分虽不直接，却因贪欲损身，遇其他内外病缘间接而死；能够尽寿而终的，不过十分之一二罢了！茫茫世界芸芸人民，竟十有八九因色欲而死，怎不令人悲哀啊！这就是我流通《寿康宝鉴》的原因。」辑录《寿康宝鉴白话》
当你对某些吸引人的事物感到恋执，或是对某些令人厌恶的事物感到反感时，要了解那是你自心的迷惑，只不过是奇幻的幻相而已。当你听到悦耳或不悦耳的话语时，要了解这些话是空无实质的鸣响，犹如回声一般。---莲师心要建言
小猫亲人【丰子恺·《护生画集》】人言家畜中，惟猫最可亲，尽偎人怀内，夜与人同衾。索食娇声啼，柔媚可动人，应是仁慈种，决非强暴伦。老僧有小猫，自幼不茹荤。日食青蔬饭，有时啖大饼，见鱼却步走，见鼠叫一声。老鼠闻猫叫，相率远处遁。人欲避鼠患，岂必杀鼠命！
我们来思考一下，当一对夫妇在社会上，有钱又有名，但是孩子德行不好，每天夫妇两个人都担心：今天又要出什么名堂了？要出什么纰漏了？纵使他们再有钱，再有名，这样的人生好不好过？内心踏实不踏实？实际上，再有钱的人，绝对经不起不孝子给你花。
【阿弥陀佛四十八愿·第十五愿】设我得佛，国中天人，寿命无能限量。除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
净慧长老禅语：对个人来说，不管地位有多高，能力有多大，钱有多少，如果脱离了大众，将会无所作为，只有”将个人融化于大众“，与大众共同奋斗，力量才是无穷的。
「1982年，巧英怀孕漏胎，住院半年，听闻《菁华录》中产妇念观音得救的故事后，也卧床默念。后难产时需动大手术。但巧英与其母思想坚定，只念观音，并默默发誓：若得平安就不杀生！不久顿觉一股力气从上而下，顺利生下一男。坐月子时果不杀生，只吃其他补品，身体也渐渐康复了。」辑录·《拜观楼法乳》
【定业】三宝面前培的福，或者造的罪，虽然不是极重的烦恼心，或者不是极大的清净心，也不是经常做，但是他们福田殊胜，决定受报。所以说到寺庙里来，一点头一稽首，乃至一声南无佛，将来决定成佛，也是这个原因，这个果报是决定有的。
《七童女因缘论》云：「愿剃除发已，守持粪扫衣，乐住阿兰若，何时能如是。目视轭木许，手执瓦钵器，何时无讥毁，于家家行乞。何时能不贪，利养及恭敬，净烦恼刺泥，为村供施处。」