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【回向】我们积集资粮、净除业障的那些善法，虽然开始并不多，经过回向，使它们增广，变得极多。过去造的善根，现在已经感果得差不多了，等于说存款已经用得差不多了、快用完了，你来一个回向，把将用完的那些功德，又使它无边地增长起来，终无穷尽。
你要么不修行，要修行非要戒不可，一时也不能离，哪怕梦中也不能离戒。
「佛法虽属出世之法，所有世间经世之道，悉皆包括无遗。举凡父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，咸与世间圣人所说无异。世间圣人，惟令人尽义尽分，佛则具明能尽义尽分，与不能尽义尽分之善恶报应。若知善恶报应，则欲为善而必能勉力，欲为不善而有所不敢矣！」《印光法师文钞》·学佛浅说序
「世人千万，灾难频生，观音菩萨仅一人，何能一时各随其人而救护？殊不知此并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中，皆现月影，千江有水千江月！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
「《万善先资》云：孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。皆气质随物类之气质转变所致。况肉皆含毒，以杀时恨心所结，故食肉之人，多生疮病，瘟疫流行，每多传染。吃素之人，绝少此患！」辑录《印光法师文钞》·普劝戒杀吃素挽回劫运说
「清朝浙江绍兴有个人，善于将银子烊成各种容器，在制作银器的过程中偷了别人的银子。康熙丙子年（公元1696年）七月初三，他正在做银器时，忽然有人揭去他屋顶上的瓦片，他伸手去遮掩，雷忽然劈去了他半只胳臂，虽然没死，但从此不能举任何东西了。」辑录《文昌帝君阴骘文》
「汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安乐，死归净土。当率其家属男女老幼，同皆认真念佛。以祈佛慈加被，消灭罪业，增长善根。何得但以百声千声佛号为事。世间为人做工者，为一二角钱，终日勤劳不息。汝以此大事，反不如求一二角钱者之勤劳，亦无怪乎无有感应也。」辑自《印光法师文钞》
在寺院供一盏灯，献一朵华，供一杯水，磕一个头，就是这样的功德，自然都有甚深的人天福报。佛告诉我们，这些善事但能回向法界，那做这个善事的人，百千生中，受上妙乐。就是你做的事善因很小，但是你却竟然在百千生中，受甚深微妙的快乐。为什么？就是很小的善事，你以回向法界的心做了回向。
人必须要经历复杂且两难的事，让自己的心更成熟更坚定。学佛是不断的向内净化，不是向外抱怨。五浊恶世本来就不圆满，所以不要一直希望所经历的都是圆满的，要的是有圆满的心接受一切。
愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。
“事一心不乱”就是事持，心不离佛，佛不离心。然后功夫用到什么程度呢？伏断见、思惑。能够伏住见、思惑，生凡圣同居土；断见、思惑，生方便有余土。
孔子讲：里仁为美。你要选择跟有仁爱精神的君子住在一起。如果你跟不好的人在一起，你就没有智慧了。由于人和人之间是相互影响的。一个善人每天跟恶人住在一起，也会潜移默化。一个恶人天天跟善人在一起，也会近朱者赤。我们这些业力凡夫到西方极乐世界，就占了一个大便宜，天天跟观音、势至把手同行。
大安法师：在任何佛教机构都应该要六和敬。要和谐，要恭敬，要无我，要大公无私，做到无诤三昧：人、我——自己和他人，水乳交融。在这个过程当中，去奉行普贤菩萨的恒顺众生。恒顺众生就是破我执的极好方法。你恒顺一切众生，不要让众生来恒顺自己，可能就比较团结了。
无论你多么优秀，总有人不喜欢你。若想人见人爱，一味地讨好，只可能适得其反。画眉在森林开演唱会，动物们都说它唱得好，乌鸦却说：“你唱的一点也不好，没我好！”画眉为了让所有动物都喜欢，就拜乌鸦为师。不久又开演唱会，它就用了乌鸦的叫声。结果，动物们都走了，只剩下乌鸦说它唱得好。
在你淫欲心来时，作不净观。瞋恨心上来时，作慈悲观。散乱心上来时，数息观。业障现前时，念佛观。愚痴时，因缘观。
佛说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。不强求，不妄取，贵在随缘。
在修福修慧、济世利人的具体实践中不要埋怨。要抱着感恩的心情、感恩的态度，感谢佛菩萨、感恩众生给我们这个机会：锻炼的机会，进步的机会，增长福报智慧的机会。不仅自己把好事做好，而且带领大家一起把好事做好。
恶语罪过非常严重。因为人只要升起一刹那的嗔恨心，就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根，你让他伤心，让他起嗔恨心，就会让他毁坏一切善根，这也等于你毁坏了这一切！所以说话的时候一定要注意不说恶语。
净慧长老：修行是很普通的事情，把自己的本职工作做好,把全身心都专注在工作的每一个当下，思想集中了就能产生智慧的火花。每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一个当下，心无二用,身心健康，思想境界和道德修养就能得到提升。
大家别认为受苦不好，越受苦你才能跟道相近。所以佛教，比丘不求无病，＂无病则贪欲生＂，就生长的都是贪欲。有了病了，苦；知道苦了，他才修行，他道心才来了。好多道友，他没病的时候，懈懈怠怠的，感到有病了，他精进了。精进了，这一精进不要紧，到死的时候，他生极乐世界！
