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医生给你治病，你只拿着药方却不吃药的话，自己的病也好不了；同样，有些人给你指明人生的道路，你只是听听却不去做的话，自己的痛苦也难以消除。
我们的心是一块自己开垦的田地，若不播种鲜花，势必莠草丛生。快乐就是我们的鲜花，它不但决定着我们生活的质量，更影响着我们生命的硬度。我们采撷了人生的雪雨风霜，滋养着快乐的思想。很多时候，我们的挫败不是由于条件的缺失，而是因为我们的心田上，缺少一缕如黄金般快乐的光芒。
我们知道菩萨六度的前五度属于修福的范围。把精进抽出来，就是布施、持戒、忍辱、禅定是修福的科目。精进是通修福修慧的。第六度般若就是谈智慧问题。修福最后导归产生智慧。前五度如盲，第六度般若如目、如眼睛。开眼了，才能够有智慧，才能使前五度转化为无为的功德，解脱的资粮，往生净土的资粮。
在阿弥陀佛的教法中，不分男女、不论老幼、不拘僧俗、不拣贤愚、不管贫富，都可以称念他的名号。甚至在危急关头，一句「阿弥陀佛」往往可以使我们转危为安。
【送给自己6句话】1.不求与人相比，但求超越自己。2.与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。3.当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。4.选择自己所爱的，爱自己所选择的。5.这一秒不放弃，下一秒就会有希望。6.没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。
《大学》提到“财散则人聚”，当我们把财散出去的时候，什么聚过来了？所有人对你的爱戴，人心都向着你，无论你做什么生意，他们都要来买你的，来支援你，因为你赢得的是人心。
一个人学君子之道，他假如不稳重，他就没有威仪了。其实不稳重，就随便，有点轻慢、轻率，就没有威仪，而且心就跟礼教不相应了。“礼者，敬而已矣”。恭敬,首先什么？尊重自己。自己行为轻浮,就不自重了。而且自己的行为不稳重,别人很难尊重我们。甚至我们不稳重的行为,还影响到别人,那就又不尊重别人了。
今天是具悲导师教主释迦牟尼佛的出家日，在家菩萨应思维:“何时才能离开这个家庭苦源，过着出家的生活?何时才能参与羯磨、长净羯磨、解制羯磨，及安于和敬行？”他们应要具有这种爱乐出家的心念。让我们至心随喜释迦牟尼佛的功德，念诵：“南无本师释迦牟尼佛”
海公上师经常给我们说这个话“但事耕耘不问收获”，你种地，好好把地种好就是了，该什么时候下种，什么时候拔草，什么时候上肥，根据规律种，决定将来的谷子长得非常好。如果你专是想了今天谷子长得好不好，长了多少了，明天还有不有长起来，天天要去想这样子，而把种地的事情忽略了，决定长不好。
「古语云，少壮不努力，老大徒伤悲。若错过光阴，后来纵然努力，亦难成就。第一先要做好人。见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。第二要知因果报应，一举一动，勿任情任意。必须想及此事，于我于亲于人有利益否。不但做事如此，即居心动念，亦当如此！」《印光法师文钞》·复周法利童子书
「善人刻刻存善心，常恐善念断，善事少。最尊君亲，一念无欺，一事无欺；敬重师长，内外一样，始终不倦，像待父兄一般；忠顺所事，安乐相保，患难与共，像待君长一般。善人存心，守一真字，待人守一恕字。生平无争荣夺利的事，生平无一言欺人，生平不谈人一过！」辑录《太上感应篇直讲》
「人世间，能够享有千金产业的，他一定是个拥有千金福报的人；享有百金产业的人，一定是有百金福报的人；遭到饿死的人，也绝对是命中注定应遭饿死果报的人。上天只不过是根据每个人所造作的善恶质性，使他获得应有的果报而已，何曾加上一丝已毫？！」辑录《了凡四训本义直解》
「如果我们可以活到八十岁，好像还可以练功夫练很久，似乎比较安全，其实不见得。因为夜长梦多，世事多变。如果有人宣判我们只能再活一年，这样也很好，因为短跑比长跑好跑。人只要肯集中心力的话，只要一个念头，就可以集中起来，不必担心时间不够用，功夫不够好。」辑录·道证法师开示
「宋朝冯氏夫人，体弱多病，曾向慈受禅师求助，禅师教以奉持斋戒、专心念佛。夫人即摒绝荤食，依之奉行，走也西方，坐也西方，起居饮食、酌水献花、语默动静，无不以西方为依归。每行一善，尽皆回向西方净土，如是十年不疲怠，心安体健，精神日盛。大家皆以为奇，亦尊尚之。」辑自·《龙舒净土文今译》
如果我们已经信佛了，一定要奉行净业三福，净业三福就是要深信因果，受持戒律。“受持三归，具足众戒，不犯威仪。”这是净业行人应当这样去做的。不能去说反正阿弥陀佛有力量，我就可以不持戒，甚至我就可以破戒，那这个就是邪见了。
一个串习念死无常的人，必然是一个精进修行的人。因为他完全知道世间全都在无常迁变，全都在轮回之中，没有任何可以依靠的地方，唯一能依靠的，那就是具有出世功德的佛法僧三宝。因此他会比没有修习念死无常的人，更加坚定地归依三宝、闻思修行、求生西方极乐净土等。
百丈禅师举起棒子打一个前来向他印证开悟的僧人，他打是干什么？要打掉他那个大脑思维，打掉他大脑思维的观念，哪里有一个什么开悟的观念可以给你去抓住不放呢？
《无量寿经》里告诉我们，由于不信净土法门的缘故，有一亿大乘通途法门的修行人退转了阿耨多罗三藐三菩提。为什么会退转？就是由于这个世间魔性的力量太大，他不能断惑业，又没有深信切愿净土法门，得不到十方诸佛的护念，经不起考验。
临命终时，乃一生之腊月三十日也。倘信愿行资粮未具，贪瞋痴恶习犹存，则无量劫来怨家债主，统来逼讨，哪肯饶你。莫道不知净土法门者，无可奈何，随业受生。即知而不务实修者，亦复如是，被恶业牵向三途六道中，永永轮回去也。
真正的爱，不是自私的贪执，是建立在利他的基础上。做到了，就能给自己和对方带来快乐。
